В чем заключалась экономические и политические цели индийского похода для росси

Считается, что Павел Первый организовал поход на Индию для того, чтобы объединиться с Францией и предотвратить переворот внутри России.

Объяснение:

Наполеон давно планировал нападение на эту английскую колонию. Она являлась самой доходной для Англии и могла бы стать лакомым куском для России и Франции. На решение русского царя создать союз с с Наполеоном повлиял выход из коалиции с Англией по причине разногласий. Так, из противника Франции Россия превратилась в её союзника. А вместе с этим у обоих стран появился общий противник – Англия. Истинные намерения Павла Первого, организовавшего поход донских казаков на Индию были доподлинно неизвестны даже его современникам.  

Сами казаки узнали о том, что конечной целью их похода является Индия лишь после смерти царя, так и не покинув даже пределы России. Организация этого похода в истории считается большим сумасбродством. От самой идеи и до её организации. Поход был плохо продуман и казакам пришлось столкнуться с множеством препятствий. Неправильно выбранное время заставило войско попасть в распутицу, в которой взяли лошади. Непродуманная подготовка оставила солдат без провианта в самом начале пути. Дойдя до современной территории саратовской области казаки получили послание о смерти Павла Первого и приказ возвращаться. Приемник Павла Александр не разделил его взглядов и не продолжил принятые им решения. Так был окончен индийский поход по сути и не начавшийся.  

Объяснение:

Россия вышла из Второй антифранцузской коалиции из-за противоречий со своими союзниками. Неудача совместного с Великобританией вторжения в Нидерланды положила начало разрыву, а оккупация англичанами Мальты разгневала Павла I, который гордился титулом Великого магистра Мальтийского ордена. Он спешно порвал дипломатические отношения с Лондоном и вошёл в альянс с Наполеоном, который ещё в 1797 году заявлял о намерении нанести удар по Британской Индии. Российская империя мотивировала своё расширение на юг стремлением прекратить набеги местных народов на её владения, получить доступ к среднеазиатским товарам, в особенности к хлопку.

Как известно, история – это процесс деятельности людей, образующий связь между , настоящим и будущим. Линейная модель исторического развития, согласно которой общество развивается от простой к более сложной ступени, существовала в науке и философии долгое время. Однако, в настоящее время приоритет все же отдается цивилизационному подходу.

На развитие исторического процесса влияет множество факторов. Среди этих факторов большую роль играет человек, который ведет общественную деятельность. Роль человека в истории особенно возрастает, если он имеет непосредственное отношение к власти.

Плеханов Г.В. отмечал, что история делается людьми. Деятельность каждой отдельной личности, занимающей активную жизненную позицию, вносящую своим трудом, теоретическими поисками и т.д. К тому же, определенный вклад в развитие той или иной сферы общественной жизни – это уже вклад в исторический процесс в целом.

Французский писатель Ж. Леметр писал, что все люди участвуют в создании истории. Стало быть, каждый из нас хотя бы в самой ничтожной доле обязан содействовать ее красоте и не давать ей быть слишком безобразной [1, с. 74]. Нельзя не согласиться с точкой зрения писателя, так как все наши поступки тем или иных образом воздействуют на людей, которые нас окружают. Так как же личность может повлиять на становление общества и истории в целом?

Вопрос о личности в исторической процессе волновал ученых во все времена, и в настоящее время остается актуальным. Жизнь не стоит на месте, история двигается вперед, происходит постоянное развитие человеческого общества и на историческую арену выходят значимые личности, сменяя тех, кто остается в .

Проблемой роли личности в истории занимались многие мыслители, ученые философии. Среди них Г. Гегель, Г.В. Плеханов, Л.Н. Толстой, К. Маркс и многие другие. Стало быть, неоднозначность решения этой проблемы связана с неоднозначными подходами к самой сути исторического процесса.

Заметим, что историей движут побуждения, которые приводят в движении большие массы людей, целые народы, а в каждом данном народе – целые классы. И для этого необходимо понять, какое влияние несут в себе эти массы.

Народ – творение своей эпохи, но народ и творец своей эпохи. [4, с. 28] Особенно ярко созидательная сила народа выступает в деяниях великих исторических личностей. На протяжении всей жизни человечества мы видим связь личности и истории, их влияние друг на друга, их взаимодействие. При этом появление данной категории личности вызывается определенными историческими условиями, которые подготавливаются деятельностью масс и историческими потребностями.