Тести («Дон Кіхот» Сервантеса)
1) Роман « Дон Кіхот» був задуманий як пародія на:
а) рицарську поезію
б) рицарські романи
в) історичні романи
2) Санчо Панса дав ім’я Дон Кіхоту:
а) мандрівний лицар
б) Лицар Сумного Образу
в) Лицар Левів
3) Як Дон Кіхот називав свою даму серця:
а) Діана
б) Джульетта
в) Дульсінея
4) Що служило Дон Кіхотові за шолом:
а) каструля
б) мідниця для гоління
в) казанок
5) Як порушники закону, яких визволив Дон Кіхот віддячили йому за своє
визволення:
а) пішли до Тобоса, щоб уславити його перед дамою серця
б) побили його камінням та пограбували
в) чемно подякували і пішли своєю дорогою
6) Хто посвятив Дон Кіхота в лицарі
а) селянин
б) король
в) корчмар
7) Що запропонував Дон Кіхот Санчо Пансі, щоб той став його джурою:
а) гроші
б) стати губернатором острова
в) дати перечитати всі його романи
г) дати рецепт чарівного бальзаму

8) Чим уявлялась корчма Дон Кіхоту, в стінах якої він готував цілюще
зілля:
а) фортецею
б) хатинкою з чарівниками
в) замком
9) Чому Дон Кіхот покидає свою домівку і вирушає у мандри:
а) щоб показати свою силу б) щоб поборювати всі кривди і укрити своє ім’я славою
в) щоб у всій Іспанії дізналися про Дон Кіхота й читали лицарські романи
10) Що в перекладі означає ім’я Росинант:
а) шибайголова
б) пустун
в) сміливець
г) перешкапа
11) Справжнє ім’я Дон Кіхота:
а) кикоть
б) ніготь
в) віготь
г) кіготь
12) Як називає свій роман Мігель де Сервантес:
а) «соціальне заперечення лицарських романів»
б) « скарбниця духовності»
в) «світ захоплюючих розваг»

Қорқыт ата – түркі халықтарына ортақ ұлы ойшыл, жырау, қобызшы. Қорқыт сөзін "Хорқұт" сөзінен шыққан. "Хор" деген көне түркі тіліндегі "Өр" деген сөз, "Һор" деп те айтылған. Ал, "құт", ол кәдімгі "құт", "береке", "игілік" деген сөз. Демек Қорқұт сөзі "жоғарыдан келген құт" деген мағынада. Бірақ қазақ тілінде ол Қорқыт болып, кейін осы атаудан талай аңыз-ертегілер туған.[1]

Қорқыт ата өмірде ізі, артында әдеби-музыка мұрасы қалған тарихи тұлға ретінде белгілі. Қорқыт атаның өмір сүрген кезеңі туралы ғылымда әр түрлі болжамдар қалыптасқан. Алайда зерттеулердің көпшілігі Қорқыт ата Сырдария бойында өмір сүрген оғыз-қыпшақ тайпалық бірлестігінде 10 ғасырдың басында дүниеге келген деген тұжырымға саяды. Рашид әд-Дин “Жамиғ Ат-Тауарих” атты тарихи шежіресінде Қорқыт Атаны қайы тайпасынан шыққан десе, Әбілғазының “Түрік шежіресінде” оның тегі баят екендігі, оғыздардың елбегі болып, 95 жасқа келіп қайтыс болғандығы айтылады. Сыр жағасына жақын жерде Қорқыт атаның зираты болғанын Ә.Диваев, т.б. ғалымдар өз еңбектерінде атап өтеді. Ә.Қоңыратбаевтың зерттеулерінде Қорқыт ата 11 ғасырдың басында дүниеден өткен делінсе, Ә.Марғұланның еңбектерінде ол 7 – 8 ғасыр аралығында өмір сүрді деген пікір айтылады. Қазақ философиясы тарихында Қорқыт ата– ел бірлігін нығайтқан кемеңгер қайраткер, түркі дүниетанымының негізін жасаған ғұлама ойшыл, әлемдік ақыл-ой мәдениетінде өзіндік орны бар философ-гуманист ретінде көрінеді. Қорқыт Ата жайындағы аңыздардан оның бойындағы үш түрлі өнер ерекше айқындалады. Біріншіден, ол оғыз-қыпшақ ұлысынан шыққан айтулы бақсы, абыз. Екіншіден – күйші, қобыз сарынын алғаш туындатушы өнерпаз. Үшіншіден – әйгілі жырау, оның жырлары оғыз-қыпшақ өмірін бейнелеген әдеби-тарихи мұра. Түркі халықтарының фольклорындағы Қорқыт ата туралы аңыз әңгімелердің бірі оның туылуына байланысты.

Қорқыт - түркілердің оғыз ұлысынан шыққан асқан сәуегей, бақсы, күйшілік, жыршылық өнерлерінің атасы болып табылады.[2]