1)каких именно варягов призвали к себе новгородцы? в каком году варяжские князья прибыли на русь и основали новую правящую династию? 2)какая социальная структура была в государстве? перечислите известные вам категории населения. дайте им определения. 3)назовите основные направления внешней политики данного периода.

1)призвание варягов   — легендарное призвание племенами  ильменских словен ,  кривичей ,  мери   и  чудиваряга  рюрика   с братьями  синеусом и трувором   на  княжение   в  новгород   в  862 году .2) социальная структура государства была сложной, но уже вполне отчетливо вырисовывались основные черты феодальных отношений.  формировалась феодальная собственность на землю — основа феодализма. соответственно складывались основные классы феодального общества — феодалы и феодально зависимые крестьяне. наиболее крупными феодалами были князья. источники указывают на наличие княжеских сел, где жили зависимые крестьяне, работавшие на феодала под надзором его приказчиков, старост, в том числе и специально наблюдавших за полевыми работами. 

Средние века в западной европы охватывают более тысячелетия — с v по xvi в. в этом периоде обычно выделяют этапы раннего (v-ix зрелого, или классического (x-xiii вв.) и позднего (xiv-xvi вв.) средневековья. сточки зрения социально- отношений этот период соответствует феодализму. до недавнего времени эпоха средневековья нередко воспринималась как нечто темное и мрачное, наполненное насилием и жестокостями. кровавыми войнами и страстями. она ассоциировалась с некой дикостью и отсталостью, застоем или провалом в , с полным отсутствием чего-либо светлого и радостного. созданию образа  «темного средневековья»  во многом способствовали сами представители данной эпохи, и прежде всего писатели, поэты, , религиозные мыслители и государственные деятели. в своих произведениях, трудах и свидетельствах они часто рисовали довольно мрачную картину современной им жизни. в их описаниях отсутствуют оптимизм и радость бытия, нет удовлетворения от жизни, нет стремления к улучшению существующего мира, нет надежды на возможность достижения в нем счастья, покоя и благополучия.