Из имен составьте пары "противников": с.ю.витте, п.я. чаадаев, м.п. погодин, к.п. победоносцев

С.ю.витте против  к.п. победоносцев они столкнулись на почве вопроса о церковных реформах.  церковь жила ожиданием поместного собора, которого не было более двухсот лет, искала путей его созыва. слишком много нерешенных вопросов накопилось в ее жизни за это время, слишком много опасностей ожидало ее в период надвигающейся смуты.             но в марте 1905 года за этим ожиданием стояло противодействие двух государственных деятелей россии конца хiх - начала хх века: председателя комитета министров с. ю. витте и обер-прокурора святейшего синода к. п. победоносцева.  ряд принципиальнейших вопросов был поставлен в ходе это обсуждения на повестку дня - вопросов, на которые и доныне мы не получили исчерпывающего ответа и которые связаны с самым существенным в жизни церкви, вопросов, о которых по-прежнему будут спорить и богословы в новом веке.             что такое соборность? каковы границы участия мирян в церковной жизни? можно ли строить эту жизнь по образцам, взятым из политической сферы? канонична ли церковная реформа петра великого? какое место занимает в жизни церкви собор? и многие другие.  обсуждения вопроса о церковных реформах невозможно рассматривать вне контекста тех преобразований в государственной сфере, которые происходили в россии в начале хх века. и это совершенно понятно, если помнить, какое место занимало "ведомство православного исповедания" в структуре государства, будучи одним из элементов сложной системы государственного . любое изменение в этой системе с необходимостью должно было к изменениям в церковной сфере - именно поэтому в тот момент, когда россия, вследствие сложных социальных и обстоятельств, связанных с неудачной войной и обострением внутриполитической ситуации, стала перед необходимостью политического самоопределения, сразу же возникла необходимость самоопределения церковного. и инициаторами обсуждения сугубо церковных вопросов в тот момент в силу целого ряда обстоятельств стали не церковные деятели, а деятели политические.другая дуэль п.я.чаадаева и к.п.победоносцева. письмо чаадаева к победоносцеву: милостивый государь, михаил петрович.             вас за лестное приглашение участвовать в издании "москвитянина". не почитаю себя в праве отказаться, но должен вам напомнить, что имя мое, хотя и мало известное в мире, считалось по сие время принадлежащим мнения, не совершенно согласным с мнениями "москвитянина" 1. если принятием меня в ваши сотрудники вы желаете обнаружить стремление менее исключительное, то мне приятно будет по силам сопутствовать вашему журналу. я полагаю, что приглашая меня, вы имели это в виду, и что объявление ваше будет написано в этом смысле. примирения с противоположными мнениями, в наше спесивое время, ожидать нельзя, но менее исключительности вообще и более простора в мыслях, я думаю, можно пожелать. мысль или сила, которая должна произвесть сочетание всех разно-гласных понятий о жизни народной и о ее законах, может быть, уже таится в современном духе, и может статься, как и прежде бывало, возникнет из той страны, откуда ее вовсе не ; но до той поры, пока не настанет час ее появления, всякое честное мнение и светлый ум должны молить об этом сочетании и вызывать его всеми силами. умеренность, терпимость и любовь ко всему доброму, умному, хорошему, в каком бы цвете оно ни явилось, вот мое исповедание: оно, вероятно, будет и исповеданием возобновленного "москвитянина".              что касается до воспоминаний о пушкине, то не знаю, успею ли с ними сладить вовремя2. знаешь, что об нем сказать, но как быть с тем, чего нельзя сказать? здоровье мое плохо, но за доброю волею дело не станет, 

1- относиться; 2-не относиться вообще ; 3- относиться ; 4- точно относиться ; ответ на 100 процентов