А. Толстой "Иван царевич и Алая Алица" план рассказа

Начало xx века стало для россии временем страшных потрясений. за какие-то двадцать лет произошло три революции,  страна  была втянута в первую мировую войну! двадцать лет - это ничтожно малый срок для , однако события этого времени в корне изменили нашу страну. и самым суровым  испытанием  этого двадцатилетия стала  гражданская война. двадцатые годы этого века стали временем появления новой , связанной, прежде всего, с именами фадеева, фурманова, бабеля, шолохова. они пишут о конкретных   событиях, в которых зачастую сами принимали непосредственное участие. так, например,  исаак бабель  сражался в рядах первой конной армии буденного, и написанный им впоследствии сборник  рассказов, посвященных гражданской войне, получил название «конармия». для этого времени главной стала проблема  человека  и революции,  человека  в огне гражданской войны. гражданская  война  разъединила людей, легла пропастью между ними. нередко случалось так, что члены одной семьи оказывались по разные стороны баррикад. в  рассказе  «письмо», вошедшем в сборник «конармия», и.  бабель  приводит читателям письмо красноармейца василия курдюкова своей матери. в начале письма он  рассказывает  о боевых действиях первой конной армии, в которых он принимал участие. во вторых строках василий упоминает о том, что отец его, белый офицер, «» брата федю, ставшего красноармейцем. затем он пишет, что другой его брат, решивший отомстить за  убийство  феди, разыскал отца и убил его. василий даже не подозревает, что может значить эта новость для матери. отец идет на сына, сын - на отца, и это он считает вполне нормальным. во  время  гражданской войны рушатся моральные устои старого общества, поэтому одной из главных новой становится создание новой идеологии, создание нового героя. в двадцатых годах в появляется совершенно новый психологический тип - левинсон (главный герой романа а. фадеева «разгром»). он свято верит в революцию, в коммунистические идеалы и готов бороться за них до последней капли крови. для левинсона на первом месте всегда стоят общественные интересы и только потом личные. чтобы обеспечить передвижение отряда, левинсон соглашается на убийство тяжело раненного фролова. для  писателей  того  времени важна также тема интеллигенции и революции, и хотя разные писатели по-разному относились к ней, то почти каждый обращался к этой теме в своем творчестве. в романе фадеева «разгром» мы знакомимся с молодым красноармейцем мечиком, представителем интеллигенции. его  образ  вызывает у нас негативное отношение. мечтательный по натуре, боязливый, мечик проигрывает в сравнении с сильным, смелым партизаном морозкой. фадеев пишет, что морозка «всегда чувствовал между собой и этими людьми (имеется в виду мечик) непроходимую стену из натащенных ими неизвестно откуда фальшивых красивых слов и поступков». фадеев изображает мечика как попутчика, далекого от интересов революции. булгаков же, наоборот, считает интеллигенцию нравственным столпом народа, носительницей вековых традиций и культуры. это он показывает на примере семьи турбиных в пьесе «дни турбиных». на глазах булгакова происходит окончательный распад «дворянских гнезд», и это не может не вызывать у него протест. турбины связаны не только родственными узами, но и духовно близки  друг  другу. недаром лариосик говорит, что за кремовыми шторами их дома скрываются все ужасы войны. однако  война  врывается и в этот тихий, уютный дом: уезжает муж елены, погибает алексей, младший брат тяжело ранен.  семья  - часть общества, и распад семьи турбиных говорит о  кризисе  всего общества. в рассказе «гадали», написанном и. бабелем, главный герой недоумевает: «революция - это хорошее дело хороших людей. но хорошие  люди  не убивают. значит, революцию делают злые люди».  революция, которая делалась ради человека, в действительности оказалась направленной против него.  люди  одной страны оказались разделены на два противоборствующих лагеря. пастернак в «докторе живаго» описывает  случай, когда юрий  андреевич, осматривая раненых, находит на груди у красного  телеграфиста  и белого солдата один и тот же шестидесятый псалом. это доказывает, что самое страшное в  судьбах  людей - это то, что они вынуждены воевать против своих же соотечественников, людей, ничем не отличающихся от них самих.