Самостійна робота
Пошук головним героєм ( Петром Попельським) свого місця в житті
( Письмово) дати відповіді на питання у вигляді твору-мініатюри.
Які риси характеру до юнакові знайти своє місце у житті?
Що до хлопцю не скоритися долі?
Чи можна вважати Петра Попельського щасливою людиною, незважаючи на те, що він є людиною з обмеженими можливостями?
Про що автор спонукає читача задуматись ? Чи спонукає задуматись над особистим життям , над метою в житті і людям без фізичних вад?

​

Пьер безухов - любимый герой л. н. толстого пьер безухов - одни из самых привлекательных персонажей толстовского романа «война и мир». это сложный, противоречивый человек, в котором сочетаются несочетаемые, казалось бы, черты - готовность посвятить свою жизнь благу других людей, стремление к полезной деятельности и слабость воли, безынициативность; поиски «успокоения, согласия с самим собой» и наследственная склонность к разгульному барству. в начале повествования пьер - молодой человек, захваченный водоворотом жизни, по-детски отзывчивый ко всему - как хорошему, так и дурному, - что предлагает ему жизнь. безухов полон благородных побуждений, страстно увлечен французским просвещением, идеями всеобщего братства. в то же время он все больше втягивается в разгульную жизнь столичной «золотой молодежи», кутит в компании анатоля курагина. на этом пути его ждет неизбежная катастрофа: безухов женится на циничной, расчетливой и безнравственной элен курагиной, приняв порыв собственной чувственности за любовь. измена жены с долоховым потрясает пьера. он вынужден вызвать долохова на дуэль, однако в нем нет ненависти к противнику. напротив, герой испытывает нравственное страдание от необходимости стрелять в любовника своей жены, поскольку считает его невиновным. «может быть, я бы то же самое сделал бы па его месте», - думает герой. как это бывает с благородными, подлинно нравственными людьми, пьер способен «возвыситься» над ситуацией, быть справедливым и беспристрастным в оценках других и, в конечном счете, обвинить в своих бедах, прежде всего самого себя. ранив на дуэли долохова и расставшись с женой, пьер ощущает страшную внутреннюю пустоту. жизнь представляется ему бессмысленной. герой задаст себе вопросы, на которые нет ответа: «для чего жить, и что такое я? что такое жизнь, что смерть? какая сила всем? » встреча с масоном баздеевым спасительна для пьера в этот кризисный для него момент жизни. путь нравственного совершенствования, который предлагают масоны, представляется герою единственным шансом на обновление и возрождение к жизни. однако вскоре пьер убедился в том, что многие видели в масонстве средство для расширения своих светских связей, что масонов точно так же, как завсегдатаев модных столичных салонов, интересовали не проблемы любви, истины и блага человечества, а «мундиры и кресты, которых они добивались в жизни». народный патриотический подъем во время отечественной воины 1812 года исцеляет героя от пережитой им личной драмы. бородинская битва, увиденная в романе глазами пьера, пробуждает в нем новые духовные силы. потрясенный героизмом солдат, безухов сам проявляет мужество и готовность к самопожертвованию. приближаясь к главной квартире французов, он по дороге спасает из горящего дома девочку, вступается за мирных жителей, которых грабили французы-мародеры. важным событием в жизни пьера становится его знакомство с простым солдатом, бывшим крестьянином платоном каратаевым, олицетворяющем в романе народные массы. каратаев оказал огромное воздействие на пьера безухова. его встреча с каратаевым стала важной вехой на пути обретения безуховым внутренней гармонии, «согласия с самим собой». каратаев возродил в безухове веру в жизнь, в бога. эта встреча означает для пьера приобщение к народу и народной мудрости, подлинное сближение с простыми людьми. в плену пьер обретает «то спокойствие и довольство собой, к которым он тщетно стремился прежде». здесь он узнал «не умом, а всем существом своим, жизнью, что человек сотворен для счастья, что счастье в нем самом, в удовлетворении естественных человеческих » встреча с платоном каратаевым позволила пьеру подняться на какую-то новую духовную высоту, обогатила его новым восприятием бытия. наблюдая за психологическим состоянием героя в эту пору, толстой развивает свои идеи о внутреннем счастье человека. оно, по толстому, заключается в полной душевной свободе, спокойствии и умиротворенности, в независимости от внешних обстоятельств. однако в целом жизненная позиция платона неприемлема для пьера, с его жаждой деятельности и активного совершенствования мира и собственной души. по возвращении из плена пьер не стал каратаевцем, непротивленцем. по самой сути своего психологического склада, по своим ценностным установкам герой не способен жить без поиска, без активного и творческого отношения к жизни. лишь «деятельная добродетель», по мысли пьера, может вывести страну из кризиса. созвучны этой позиции и мысли автора: «чтобы жить честно, надо рваться, путаться, биться, ошибаться, начинать и бросать, и опять начинать, и опять бросать, и вечно бороться и лишаться. а спокойствие - душевная подлость».