Айтылым
6-тапсырма. Сур
ома. Сұрақтарға жауап беріп, диалог құрыңдар.
1 Әлібек пен атасы қайда барады?
2. Олар өзеннен не аулайды?
3. Қармаққа не түседі?
4. Балық атаға не дейді?
5 Балық өзеннен неге кеткісі келеді?
6. Әлібек пен атасы не істейді?
7. Балық атаға не үшін рақмет айтады? ответы1 ответ будет Алибек суда города 2 ответ балок oujda morocco to Set 2 ответ дала и 3 ответ ​

. Қармаққа не түседі?

Объяснение:

ответ:кароч бери ручку и лесток ручку выкидывай,делаешь самолетик из лестка и в окно кидаешь,Отв: самолет в окне

Объяснение:2+2=5

Қоғалы көлдер, құм, сулар,             кімдерге қоныс болмаған?             саздарға біткен құба тал             кімдерге сайғақ болмаған?             басына жібек байлаған             арулар кімнен қалмағ махамбет өтемісұлы 1804 жылы нарындағы бекетай құмында дүниеге келген. өтемістің он болған; солардың ең үлкені бекмағамбетткен кейінгісі махамбет екен.             ақын «менің атым махамбет» деген өлеңінде: «өтемістен туған он едік, онымыз атқа мінгенде, жер қайысқан қол едік», – дейді. өтемістің үлкен бекмағамбеттен басқалары көтеріліс кезінде түгелдей халық жағында болып, оған белсене қатысқан.             махамбет жас кезінде хан ордасында болады. арабша да, орысша да хат білген. оның ордада, орынборда болуы туралы жәңгір хан өзінің губернаторға жазған хатында:   «иасатайдың ең жақын досы, ең бірінші кеңесшісі, ол сол сойқанның ең бірінші жәрдемшісі болған махамбет өтемісұлы деген киргиз (қазақ) менің зұлқарнайын атты ұлымның жас кезінде орынборда қасында болды, бірақ ол мүлде бұзылған болғандықтан, мен оны қуып жібердім» деп сипаттаған (рязанов. «исатай тайманов көтеріліс», 1927, 18-бет).               махамбет ерлік пен ездікті, достық пен қастықты, жақсылық пен жамандықты жырға қосады. жорық, күрес ақыны махамбет өзінің көрген-білгендерінен, бастан кешкен өмір құбылыстарынан терең философиялық түйін жасаған. философиялық түйіндерді ақынның кез келген өлеңінен кездестіруге болады. махамбеттің пейзаждық лирикаға жататын нарын туралы екі өлеңі ғана бар. басқа өлеңдерінде табиғат құбылысын суреттеу сөз арасында болмаса, жеке өлең түрінде кездеспейді. махамбет үшін ілік өлшемі – тәж де емес, тақ та емес, байлық та емес. ақын «туралық ісі болмаған» хандардан, «қайырымы болмаған» байлардан халықтан туған қарашаны көш артық көрген. ақын: жаманнан туған жақсы бар, атасын айтса нанғысыз, қарада туған қара бар, хан ұлына бергісі – деп, ел азаматын ардақтайды. соған сенім артады.             истайдың айнымас серігі, «қабағынан шытпас ер», «дініне берік» жауынгер де абзал досы, еліне емірене қызмет етуді бүкіл ғұмыр-тіршілігінің мазмұны деп білген, «қолына қоңыраулы найза алып» асқақ әуенімен исатай басшысының соңынан ерген, ереуіл ақыны махамбет болды. «шамдансам шалқамнан түсермін» деп өзі айтқандай, әрі намысшыл батыр, әрі ақын махамбет өктемдікке, озбырлыққа отты жаны шиыршық ата, ереуілдете атой беріп, майданға исатаймен бірге шығуға бел байлайды. өмірінің соңына дейін жаумен күресіп өтеді.               p.s.  көркем әдебиет – қоғам өмірінің айнасы десек, махамбет туындылары өз заманындағы халық бұқарасының мүддесін бейнелеген, езілген шаруалардың жоғын жоқтаған шығармалар болды. сондықтан да, махамбет сияқты ұрпағына асыл қазына, қымбат мұра қалдырған ақын-жазушыларды қазақ елі жоғары бағалайды. махамбет өлеңдерінде ғибратқа толы, афоризм болып кеткен өнегелі жолдар өте көп. ақын өзінің терең ойлы сөздерімен кейінгі ұрпағына тіл қатқандай, ақыл өсиет айтып кеткендей.