Прочитайте документ «Плутарх. Марк Красе» подчеркните и выпишите не менее четырех причин восстания. «...Восстание гладиаторов, сопровождавшееся разграблением всей Италии и известное также под названием спартаковской войны, было вызвано следующими обстоятельствами. Некий Лентул Батиат содержал в Капуе школу гладиаторов, большинство которых были родом галлы и фракийцы, попавшие в школу не за какие-нибудь преступления, но исключительно вследствие несправедливости хозяина, насильно заставившего их учиться ремеслу гладиаторов. Двести из них сговорились бежать; заговор был раскрыт по доносу, но семьдесят восемь человек, заранее узнавшие об этом, все же успели убежать, запасшись захваченными где-то кухонными ножами и вертелами. По пути они встретили несколько повозок, которые везли в другой город гладиаторское снаряжение, расхитили груз и вооружились. Заняв затем укрепленное место, гладиаторы выбрали себе трех предводителей. Первым из них был Спартак, по своему происхождению из кочевых племен Фракии. Человек, который отличался не только выдающейся отвагой и физической силой, но по уму и доброте душевной стоял выше своего положения и судьбы; он был скорее эллином, чем человеком своего племени. Рассказывают, что однажды, когда Спартак был впервые приведен в Рим на продажу, видели, что вокруг лица спящего Спартака обвилась змея. Жена Спартака, его единоплеменница, пророчествовавшая и одержимая дионисическим исступлением, объявила, что это знак предуготовленной ему великой и грозной власти, которая приведет его к злополучному концу. Она и теперь была с ним, сопровождая его в бегстве...»

  лео мулен, повседневная жизнь средневековых монахов западной европы (x-xv вв.) в 16 веке, в сущности, мало что изменилось, однако после реформации в европе многие монастыри лишились своих владений. кроме того, период 16-17 века охарактеризовался значительным падением нравов монастырской братии. глава i долгий день монаха распорядок колокол отметил полночь. в звучащих молитвами сумерках люди спешат к хорам, бесшумно ступая по полу. начинается долгий день монаха. час за часом, он будет протекать в ритме утрени и заутренних служб, первого, третьего, шестого и девятого канонических часов, вечерни и повечерия. невозможно установить точно, как монах использовал время. прежде всего, потому, что сведения о средневековье в этом плане весьма приблизительны, а сама эпоха, по сравнению с нашей, была менее чувствительна к ходу времени и не придавала ему большого значения. затем, потому что распорядок дня был различным в разных монашеских орденах и конгрегациях, как во времени, так и в пространстве. и, наконец, потому что в одном и том же монастыре время суток варьировалось в зависимости от времени года и церковного круга богослужения. можно много разных примеров, но мы ограничимся тем, что, следуя книге отца кузена, рассмотрим распорядок, типичный для клюнийского ордена в период равноденствия, то есть на первую половину апреля — начало пасхального времени, а также распорядок дня на вторую половину сентября. примерно половина первого ночи (в среднем) всенощная (с утреней). около 2.30 снова ложатся спать. около 4 ч. утреня и службы после заутрени. около 4.30 снова ложатся спать. около 5.45 до 6 часов окончательный подъем (с восходом солнца), туалет. около 6 ч. индивидуальная молитва (с 23 сентября по 1 ноября). около 6.30 первый канонический час. капитул (собрание монастыря): • богослужебная часть: молитвы, вторая часть первого часа, чтение главы из устава или евангелия на сегодняшний день с комментариями аббата, или, в отсутствие последнего, приора; • административная часть: отчет должностных лиц монастыря, сообщение аббата о текущих делах; • дисциплинарная часть: обвинение монахов, нарушивших дисциплину один раз за неделю: они каются сами, и их обвиняют их братья — это обвинительный капитул. около 7.30 утренняя месса, на которой монастырская братия присутствует в полном составе. с 8.15 до 9 ч. индивидуальные молитвы — это обычное время от праздника всех святых до пасхи и от пасхи до 13 сентября. с 9 ч. до 10.30 третий час, за которым следует монастырская месса. с 10.45 до 11.30 работа. около 11.30 шестой час. около 12.00 трапеза. с 12.45 до 13.45 полуденный отдых. с 14 ч. до 14.30 девятый час. с 14.30 до 16.15 летом работа в саду, зимой, а также в плохую погоду — в помещениях монастыря, в частности, в скриптории. с 16.30 до 17.15 вечерня. с 17.30 до 17.50 легкий ужин, за исключением постных дней. около 18 ч. повечерие. около 18.45 отходят ко сну. после повечерия зимой один монах должен был совершать обход помещений с горящим фонарем в руках, чтобы его узнавали.