Які з творів світової літератури 19 ст. видаються вам найактуальнішими для осмислення цієї епохи? Які з них не втратили своєї злободенності й у наші дні? Відповідь обгругнтуйте

Видатний російський математик М. Лобачевський зробив справжню революцію в математичній науці, висунувши теорію неевклідової геометрії.

Вражаючими були досягнення вчених-фізиків. Учення про тепло, як про рушійну силу молекул, розробляв англійський учений В. Томсон. Установлення механічного еквівалента теплоти є заслугою Дж. Джоуля (Велика Британія), Г. Гельмгольца (Німеччина) та ін.

Мидийцы (евр. мадай) , народ в мидии (быт. 10: 2). мидия — плодородная страна к югу и юго-западу от каспийского моря, между арменией на севере и персией на юге, известная своими лошадьми. она включала страны, которые теперь называются азербайджан, гилан, мазандерван и ирак-аджми. северная часть называлась греками атропатене или малой мидией, а южная — большой мидией. первая соответствует теперешней персидской провинции азербайджан, к юго-западу от каспийского моря; со всех сторон окружала высокими горами, кроме восточной, где река кура или кир впадает в каспийское море. большая мидия в большей части соответствует теперешнему ирак-аджми. главными были: рагес на севере и экбатана, по-евр. ахмета (езд. 6: 2), теперь гамадан — на юге. по мнению некоторых, в северной мидии существовала еще одна экбатана. после долгого рабства под игом ассирии мидийцы восстали под предводительством деекса и фраортеса, добились независимости под предводительством кларкареса, около 630 до р.хр. (срав. ис. 13: 17 и дал.; 21: 2) и остались независимыми до соединения с персией в царствование кира. таким путем возникла мидо-персидская мировая держава. выражение закон индийский и персидский» не-редко встречается в библии (дан. 6: 8 и 12 и т.д.); говорится также о книге дневных записей царей мидийских и персидских» (есф. 10: 2). с этого времени у обоих народов заметно стремление к единообразию обычаев, богослужения и культуры. вообще, из древних книг зенды можно заключить, что мидийцы, персы и бактры первоначально составляли один народ с общим наречием и одной религией, именно служением ормузду ахура-мазда, т.е. премудрый господь) — высшему существу, которого они чтили в образе огня. они чтили также звезды на небе и планеты, но, больше солнце и луну. священнослужителями при этом богослужении были, так наз., маги (волхвы) из мидийского рода, которым доверено было культивирование и соблюдение обычаев. из среды священнослужителей, как предполагают, до времени кира, явился заратустра или зороастр, как реформатор и восстановитель старинного, но забытого служения свету; этого культа существуют и в наше время в персии и индии под названием гюебры. в библии о мидии сперва упоминается, как о части ассирии, куда были уведены 10 колен (4цар. 17: 6; 18: 1). последующая связана с персии. обе страны были покорены александром македонским (330 г. до р. и в следующем столетии подпали под власть парфян, своих восточных соседей, вместе с которыми они упоминаются в деян. 2: 9