Абай Кунанбаев – великий
поэт казахского народа, философ – гуманист,
композитор, ювелирный мастер художественного слова. Ему повезло в смысле
семейного уюта и домашнего воспитания, поскольку и мать Улжан и бабушка Зере
были чрезвычайно обаятельными и одаренными натурами. Именно с легкой руки матери
данное отцом имя «Ибрагим» было заменено ласкательным «Абай»,
что означает «осмотрительный, вдумчивый». Под этим именем он прожил всю свою
жизнь и вошел в историю.

На формирование мировоззрения Абая оказали
влияние поэты и ученые Востока, придерживавшиеся гуманистических идей
(Фирдоуси, Алишер Навои, Низами, Физули, Ибн Сина и другие), а также
произведения русских классиков, а через них и европейская литература вообще. Он
переводил И. А. Крылова, М. Ю. Лермонтова, А.
Особое место в творчестве Абая занимает «Қара
сөз». Под этим наименованием объединены 45 «Слов» -
небольших законченных фрагментов, выраженных в тщательно, художественно
стилистически обработанной прозаической форме. Это и непосредственное обращение
к читателю, откровенный разговор - собеседование, это и «ума холодных наблюдений и сердца горестных
замет», это и философия жизни отдельного человека на фоне судеб народа,
это и творчество А.С.
Пушкина, И. Гете и Дж. Байрона.

В истории казахской литературы Абай занял
почетное место, обогатив казахское стихосложение новыми размерами и рифмами. Он
ввел новые стихотворные формы: восьмистишья, шестистишия и другие.

В целом казахская культура благодаря Абаю
обогатилась новыми идеями и, подойдя к началу новой эры, сохранила изначальные
универсалистские понятия, концепции и идеи.

Богатое творческое наследие Абая
Кунанбаева как бы подводит итог развитию казахской поэтической Культуры XVIII и начала XIX веков. В то же время творчество Абая
определяет дальнейшее развитие казахской литературы. Абай был духовным оком
своего народа, мыслил и чувствовал вместе с ним, верил в его будущее, что позволило признать Абая Кунанбаева признать
великим поэтом, мыслителем и
гуманистом
казахской нации.

Задания к тексту:

1.Сформулируйте тему, определите подтемы, проанализируйте лексические, синтаксические
и морфологические особенности данного текста.

2. Составьте логическую схему данного текста.

3.Выпишите любые 3 глагола из данного текста,выполните их морфологический
разбор.

+, да верно, схемы нет.

Абай Кунанбаев - великий поэт казахского народа, философ –гуманист, композитор, ювелирный мастер художественного слова. Он родился 10 августа 1845 года в Семипалатинской области на склонах гор Шынгыстау, недалеко от источника Каскабулак. Изначально поэту дали имя Ибрагим. Говорят, что наречению поэта таким именем предшествовал вещий сон его отца – Кунанбая. Во сне тот увидел великого представителя племени тобыкты – мыслителя и философа Аннет баба, который произнес имя святого сына Ибрахимом.

Бабушка Зере звала любимого внука Абаем, что означало «осмотрительный, осторожный, миленький». С тех пор и окружающие стали так же обращаться к мальчику, а настоящим именем, по сути, его никто не называл.Абай происходит из знатного и богатого рода биев и аристократов. Прадед Абая Ыргызбай был батыром и бием рода тобыкты. Слово « батыр» предполагает не только личное мужество, отвагу и силу человека, но и участие в боевых сражениях. Ыргызбай был племянником знаменитого Жанибека батыра из племени керей, который за свои заслуги и ратные подвиги при сражениях с джунгарскими войсками получил благословение самого Абылай хана. Ыргызбай родился примерно в 1750 годах. Его сын Оскембай – дед Абая. Оскембай был бием. Когда состарился, глава рода – знаменитый Кенгирбай би воспитывал и обучал Оскембая науке управления. Дед Абая Оскемьай жил в 1778-1850 годах. От него в 1804 году родился Кунанбай кажы – отец Абая. Кунанбай как крупная, колоритная личность играл огромную роль в становлении характера Абая и его взглядов, таких личных качеств, как человечность, целеустремленность. Жизнь и творчество Абая в определенной мере были обусловлены установками и примерами его и порой жесткого, но справедливого отца.Второе дорогое имя, связанное с жизнью великого поэта, - его родная мать Улжан, добрая и мудрая женщина.Она была из богатого и знатного рода шаншар, происходящего из племени каракесек. Этот род всегда славился своим острым языком, знаменитыми розыгрышами. Прадедом Улжан был Бертис би. Слово «би» подразумевает, во-первых, ораторский талант, ум и мудрость, умение решать сложные споры между племенами, во-вторых – вождя племени, предводителя рода. Должность «би» не передается по наследству, биями становятся благодаря своим личностным качествам. У Турпана, отца Улжан, были родные братья – Контай и Тонтай. Они выделялись особым пристрастием к шуткам. Улжан не уступала им в острословии. Такие качества великого поэта, как остроумие в саркастической форме высмеять людские недостатки, унаследованы Абаем от нагашы по материнской линии. Вся материнская линия, весь род по отношению к племяннику считается нагашы, а племянник по отношению к материнской линии выступает как жиен.Человек, который в наибольшей степени повлиял на раннее тяготение Абая к искусству слова и знаниям, была его бабушка Зере. Большой знаток народной словесной сокровищницы, она сумела привить своему внуку стремление и любовь к знаниям, стала его первым воспитателем и великим учителем.В девичестве бабушку Абая звали Токбала. Когда она выходила замуж, то по старинным обычаям приехала в дом жениха с серьгой в носу. После этого её начали звать Зере.

Бабушку отличало добросердечие и тонкое восприятие окружающего её мира.Абай очень любил свою бабушку . Дни и ночи он проводил рядом с ней, постоянно упрашивая рассказать сказку или историю. Бабушка Зере, с нежностью относившаяся к своему внуку, с наслаждением раскрывала перед ним все богатство устного творчества, лелея и будоража воображение Абая.

Зере была большой мастерицей устного рассказа, она умела рассказывать красочно и интересно.Улжан тоже между хлопотами по дому много внимания уделяла Абаю. Когда бабушка уставала, Абай обращался к матери.