Тест по Котёнку господа Бога! Умоляю! 10 баллов!!!

Великих произведениях мировой созданы образы людей, которые, оставаясь героями своего времени, являются «вечными спутниками» человечества. они не могут уйти в прошлое вместе со своим временем, потому что воплощают качества общечеловеческие, присущие людям всех эпох. таков чацкий. оставаясь передовым человеком своего времени, он смело шагает в наше, становясь другом, единомышленником, а часто и советчиком наших совре­менников. чацкий представляет передовую молодежь начала 20-х годов xix века. по возра­сту он не мог быть участником отечественной войны 1812 года, но сформировался под влиянием того духа свободы и вольномыслия, который принесла в россию эта война. ведь молодые офицеры, участники сражений, по-новому увидели свой «добрый, ум­ный», но, как и прежде, угнетенный народ и во имя его блага жаждали обществен­ных перемен. чацкий полон энтузиазма и торопится поделиться своими убеждениями с теми, в ком рассчитывал встретить понимание и поддержку. вернее, он просто не понимал, как можно не согласиться с очевидным. по его убеждению, следует немедленно изме­нить старые порядки и отказаться от старых, изживших себя норм общественной жизни, пересмотреть отношение к крепостному праву, к государственной службе, к достоинству человеческой личности, к воспитанию детей, к национальной культуре и т. д. в самом деле, разве заслуживает уважения «нестор негодяев знатных» или тот крепостник, который в столицу «от матерей, отцов отторгнутых детей», «за­ставил всю москву дивиться их красе» и таланту, «но должников не согласил к от­срочке», и в результате «амуры и зефиры» были распроданы поодиночке? может ли процветать страна, в которой хозяйничают фамусовы, использующие государственную службу только в личных интересах? как можно считать достойным членом общества молчалина, всегда следующего завету отца «угождать всем людям без изъятья», бес­словесного подхалима, расчетливого лжеца и лицемера? а воспитание детей, которым занимаются «учителей полки, числом поболее, ценою подешевле»! а слепое подража­ние западу, презрение к национальной культуре, народным обычаям, родному язы­ку! все это вызывает негодование чацкого. как и его единомышленники, будущие декабристы, он гневно обрушивается на старые порядки, старые предрассудки, отжив­шие убеждения. чацкий ратует за свободу человеческой личности, он хотел бы слу­жить, но служить «делу, а не лицам». «где, укажите нам, отечества отцы, которых мы могли б принять за образцы? » — с горечью спрашивает чацкий, видя вокруг «прошедшего житья подлейшие черты». его поражают не столько низость молчалина, тупость и солдафонство скалозуба, сколь­ко то, что эти ничтожества, как и многочисленные хлестовы, репетиловы, загорецкие, тугоуховские, — уважаемые члены общества. еще бы! один «то моську вовремя погладит, то в пору карточку вотрет», второй «и золотой мешок, и метит в генера­лы», третий — «человек известный, хоть он и враль, картежник, » стать чле­ном такого общества чацкий не может: он перестал бы уважать себя. он переживает «мильон терзаний» и из-за отвергнутой любви, и из-за неразрешенного общественно­го конфликта. эти драмы взаимосвязаны, исправить ничего нельзя. чацкий смело, безоглядно бросается в бой, высказывает в пламенных монологах свое презрение к «мучительной толпе», ненависть к порядкам «времен очаковских и покоренья крыма». может быть, он поступил безрассудно, бросая вызов многочис­ленным фамусовым, молчалиным, скалозубам, но герой молод и горяч, а обстоятель­ства сложились такие, что ему не до рассуждений. выйдя вскоре на сенатскую пло­щадь, декабристы тоже не будут рассуждать: они борцы и жизни своей не для победы. таков и чацкий. его решительность, бескомпромиссность, неудержимый порыв — это черты молодости. поэтому каждый новый век рождает своих чацких. они там, где необходимы их воля, ум, решительность, смелость, уверенность в справедливости того дела, которое они отстаивают. вот почему чацкий — герой не только своего вре­мени, но и современник всех п