Реши ритмический кроссворд

https://ru-static.z-dn.net/files/deb/b6def3571afb5b79383ecbc428e301b5.png

Объяснение:

Музыка востока в широком значении включает в себя музыкальные традиции стран и народов азии, северной африки, а иногда также и океании. условность понятия «музыка востока» связана с тем, что в течение веков под названием «восток» объединяли разные страны. так, во времена римской империи восток — это страны, являвшиеся ее восточными провинциями; в дальнейшем, особенно в эпоху великих открытий, восток стал включать помимо стран ближнего и среднего востока страны южной и юго-восточной азии, центральной и северной азии, дальнего востока (китай, япония, корея). все эти регионы отличаются достаточной независимостью развития музыкальной культуры. три из них — ближний восток, южная азия и дальний восток — связаны с очагами древнейших цивилизаций, важной частью культуры которых являлась музыка. археологические свидетельства и письменные памятники говорят о том, что у древних египтян, шумеров, ассирийцев, вавилонян, китайцев и индийцев была развитая музыкальная культура, отличающаяся многообразием традиций, богатым инструментарием. в храмах и дворцах правителей древних государств важнейшая функция музыки — церемониальная. музыке приписывалась сверхъестественная сила, считалось, что она могла вызывать дождь, исцелять больного и т. д. поэтому она являлась важной составной частью обрядов, ритуалов и церемониалов. характерно, что инструменты церемониального оркестра подбирались не столько по принципу тембровой окраски, сколько по их «магическим свойствам». такие оркестры существовали в древнем египте, в древней индии, в древнем китае. цинь — пятиструнная китайская цитра. vi в. до н. э. моринхур — монгольский народный инструмент. национальный кампучии. с древних времен люди стремились постичь воздействие музыки на общественную мораль и нравственность (этическая сторона), понять законы соразмерности и красоты (эстетическая сторона) и выявить закономерности сочетания различных элементов музыки: высоты тонов, их длительности, ритма, метра и т. д. (теоретическая сторона). на рубеже нашей эры появляются трактаты «бхарата натьяшастра» (индия), «юэ цзи» (китай). в них отразились представления о музыке того времени. музыка рассматривалась как некая космическая сила: отдельные тоны отождествлялись с первоэлементами древней натурфилософии (вода, земля, огонь, воздух), с цветами, голосами животных и птиц. тоны звукорядов наделялись образными значениями («гром» или «журчание ручья» в китайской музыке) или обозначали иерархический порядок (i тон — гун — символизировал правителя, ii — шан — чиновников и т. и акустические изыскания сделали возможным применение темперированных звукорядов, т. е. последовательностей тонов с точно фиксированной высотой звучания. сочетание теоретических положений с этическими представлениями легло в основу сложной и развитой системы ладов: рага — в индии, макам, маком — в арабских странах и центральной азии, дестгах — в иране. на этом этапе уже не отдельные тоны, а целые звукоряды и лады получали определенное образное и символическое значение; этим обусловливалось их использование в определенное время года и суток.