- Что вы знаете о князе Александре Ярославовиче?

Александр Ярославич Невский

Лицевой летописный свод (том 6 стр. 8) изображение Александра Ярославовича; подпись под ним: «Аще бо и честию земнаго царствиа почтенъ бысть от Бога, и сопруга име и чада прижи, но смиренную мудрость стяжа паче всех человек, бе же возрастом великъ зело, красота же лица его видети яко Иосифа Прекраснаго, сила же его бе яко часть от силы Самсоновы, гласъ же его слышати яко труба въ народе»

Второй сын переяславского князя (позже великого князя киевского и владимирского) Ярослава Всеволодовича и Ростиславы (Феодосии) Мстиславны, торопецкой княжны, дочери князя новгородского и галицкого Мстислава Удатного. Родился в Переславле-Залесском в мае 1221 года.

В 1225 году Ярослав «учинил сыновьям княжеский постриг» — обряд посвящения в воины, который совершил в Преображенском соборе Переславля-Залесского епископ Суздальский Святитель Симон.

В 1228 году Александр вместе со старшим братом Фёдором были оставлены отцом, вместе с переяславским войском, собиравшимся летом в поход на Ригу, в Новгороде под присмотром боярина Фёдора Даниловича и тиуна Якима, но во время голода, наступившего зимой этого года, Фёдор Данилович и тиун Яким, не дождавшись ответа Ярослава о новгородцев об отмене забожничья, в феврале 1229 года сбежали с малолетними княжичами из города, опасаясь расправы восставших новгородцев. В 1230 году, когда Новгородская республика призвала князя Ярослава, он, побыв две недели в Новгороде, посадил на княжение Фёдора и Александра, однако три года спустя, в тринадцатилетнем возрасте, Фёдор умер.

Объяснение:

Китайская культура, одна из древнейших культур мира - в прошлом великая империя, славившаяся своими мыслителями и философами, а ныне китайская народная республика, красоту и величие которой, с легкостью можно назвать завораживающей. однако, китай славится не только древней культурой и разнообразием архитектурных памятников, но и самим китайским народом. эта удивительная и необычная нация, трудолюбива, верит в свою идею и в непоколебимость своих ценностей. еще одной из черт китайского народа, является, неумолимая твердость следовать, древним традициям и обычаям своих предков, как и для многих народов мира, это является священным. но китайцы в свою очередь могут гордиться богатством их разнообразия. одной из самых распространенных традиций в китае являются семейные ценности. и это не только ячейка общества, как мы привыкли считать, но и обязательный шаг для обретения спокойствия в жизни, и даже для благополучного пребывания в мире ином. согласно, китайским верованиям глава семьи должен заботиться о непрерывности своего рода. обязательным, требованием для семьянина, является предпочтения в рождении мальчика. все это пошло от древнего учения конфуция. стремление к рождению мальчика, прямиком связанно с патриархальными устоями конфуцианства. когда на свет появляется ребенок мужского пола, для отца семейства это становиться великим счастьем. дитя одевали в халат, сделанный из красной материи, и показывали родственника и соседям. в дом новорожденного, приходящие гости, дарили подарки, только красного цвета, что символизирует радость и торжество. в день своего рождения, мальчику, присваивалось «малое» имя - фу (богатство), гуй (знатность), си (счастье), лэ (радость). но если в семье, рождалась девочка, то радость или счастье не становилось её именем. для китайцев, рождение девочки, считалось неудачей. это объяснялось тем, что девочка, выходя за муж, покидала родной дом, становилась частью чужой семьи. девочкам, часто давали такие имена, как до-цо (большая ошибка), сань-до (третья – лишняя). в современном китае, имена девочек, стали значительно оптимистичней, например бабочка или птица. еще одним, значительно не обычным, но не менее от этого, интересным, является обычай под названием «кувада». муж, жена которого, ждет ребенка, должен в точности сымитировать роды и послеродовые недомогания. мужчины лежат в постели, стонут от боли, пытаясь ощутить на себе послеродовой стресс жены. до того, как испытать на себе кувада, китайцы проходят не менее интересный обряд, который хорошо известен и другим . это свадебное торжество. удивительным, кажется, то, что обряды, связанные со свадьбой, на разных уголках китая, значительно отличаются. так, например, в одной из провинций китая - сычуань, родственники невесты, отправляются, в родной дом жениха, одетые в свои лучшие наряды, захватив с собой подарки для новобрачных. в свою очередь родственники жениха, отправляются в село невесты, так же одетые во всё самое лучшее. свадебное празднование, обычно, может проходить от трех до пяти дней. в него входят: встреча новобрачных, песнопения в честь новоиспеченных мужа и жены, «обряжения», «плача» (невеста, покидая родной дом, должна как следует выплакаться), «проводов», «смотрин», «возвращения к родителям», «возвращения в мужний дом». а чтобы семейная жизнь, и благополучие в китайской семье было нерушимым и прочным, необходим еще один традиционный обряд: усопшие предки, пребывающие в ином мире, постоянно во внимании и почитании. для китайцев, это означает приносить жертвы в честь умерших родственников, дабы вызвать снисхождения от них. так как считалось, что предки, прибывающие в потустороннем мире, задобрены и спокойны, значит, и семье будет сулить удача и процветание. наряду, с такими приятными и приносящими позитивные эмоции, традициями, в китае существует малоприятный обычай, ассоциирующийся с печалью, горем и утратой. названия этому обряду, известно всему миру, это похороны. в китае устраивается традиционный обряд прощание с покойным либо траурный митинг, в знак скорби. как не удивительно, но цвет траурной одежды для китайцев – белый. вспоминая о разнообразных обрядах и традициях, касающихся семейных праздников или трагедий китая или о китае вообще, нельзя не упомянуть о чайной церемонии. пусть, эта церемония не является своего рода семейной, но для китайцев, это особо важный и сложный ритуал.