Головним джерелом доходів італійських міських республік Ге-
нуя і Венеція були

А ремесла

Б міжнародна торгівля

В військові перемоги

Го золоті копальні

10. Середньовічні мініатюри ілюструють події

Столітньої

нормандського завоювання Англії
походів Карла Великого
німецького наступу на Схід»

чел»

11, Хто звернувся з таким посланням до англійського короля:

«Ви, король Англії, і ви, герцог Бедфорд, що називає себе ре-
гентом королівства Французького. виконайте свій обов'язок перед
Небесним Королем... віддайте Діві... ключі від усіх добрих міст, яки-
ми ви насильно заволоділи у Франції. і ви всі.. хто перебуває під
Орлеаном, повертайтеся.» в свої країни, а якщо ви так не зробите,
чекайте звісток від Діви, яка незабаром прийде до вас, вам на вели-
ке горе, Якщо ви, король Англії, не вчините так, то я беру на себе
керівництво війною, і, де б не натрапила на ваших людей у Фран"
ції, я змушу їх піти, хочуть вони цього чи ні.. Мене направив сю-
ди Бог, Небесний Король, як свою заступницю, щоб прогнати вас
з усієї Франції»?

А Уот Тайлер Б Жанна д'Арк

В Робін Гуд г Томас Бекет

12. Битва під Гастінгсом вирішила подальшу долю
А Німеччини

Первые поселения людей в Верхневолжье относятся к Последнему оледенению[1]. На территории Ивановской области древнейшая найденная стоянка имеет слои палеолита (датировка: 12-13 тысяч лет назад) и находится близ озера Долгого в Клязьминском заказнике на границе Южского и Савинского районов[2][3]. Мезолит представлен бутовской[4] и иеневской культурами. Наибольшей концентрацией мезолитических стоянок отличалось скопление торфяных озёр Комсомольского и Тейковского районов[1][5]. В эпоху неолита поселений стало ещё больше. В Ивановской области известно более сотни неолитических и энеолитических памятников (верхневолжская[4], льяловская, в меньшей степени балахнинская культуры, а также волосовская культура)[6][5].

Портреты мужчины и девушки фатьяновской культуры из Тимофеевского могильника (Ильинский район). Реконструкция Г. В. Лебединской

В начале 2-го тысячелетия до н. э. (бронзовый век) произошло резкое потепление климата. Территория края в это время представляла собой лесостепь, куда с запада переселялись носители фатьяновской культуры, оставившие глубокий след в истории Волго-Окского междуречья[7][1][5]. На основе волосовских, фатьяновских и абашевских традиций сформировались т. н. фатьяноидные древности. В середине 2-го тысячелетия до н. э. на территорию края проникли представители поздняковской культуры. К концу бронзового века путём синтеза местных и пришлых традиций сложилась культура текстильной керамики, продолжившая своё развитие в начале железного века. На её основе в Верхневолжье середины 1-го тысячелетия до н. э. сформировался вариант дьяковской культуры. На территории области известно около полутора десятков памятников этой культуры[8][5]. Около 2,5 тысяч лет назад в регионе появились первые небольшие крепости, относящиеся к дьяковской культуре. Они известны на Тезе, Нерли, Волге и других реках[1].

В Ивановской области наиболее интересен подробно изучавшийся в течение длительного периода времени Сахтышский археологический комплекс в Тейковском районе, возле осушенного озера Сахтыш, где было найдено огромное множество памятников мезолита, неолита, энеолита, бронзового и железного веков[1][5].

Вещевой набор могильника у деревни Давыдовское Большое близок к комплексам культуры рязано-окских могильников и поздним памятникам дьяковской культуры. Радиоуглеродным методом могильник Большое Давыдовское 2 в Суздальском Ополье датируется 139—570 годами[9].

С VI века край достаточно плотно заселяется финно-угорскими племенами меря (запад, центр — «ростовская» меря и север региона — «костромская» меря), мурома (юго-восток: низовья рек Лух и Теза) и мари (восток). Их предками были главным образом представители дьяковской культуры, от которых финны унаследовали традиции хозяйствования. Расширялся пушной промысел, в скотоводстве рас разведение лошадей, в том числе и на мясо. Финны были отличными резчиками и ювелирами, была высоко развита обработка железа. К X веку меря, мурома и мари переживали последнюю стадию разложения первобытнообщинного строя и стояли на пороге государственности[1][5].

Объяснение: