Напишите отзыв по сказке антония погорельского "чёрная курица"

Сказка погорельского «черная курица» не только заинтересовала меня, но и заставила задуматься над такими понятиями как честность и порядочность. однажды мальчик алёша спас черную курицу (чернушку) от смерти. черная курица в за спасение ночью провела алешу в подземное царство. подземный король дал алеше семечко, с которым алеша всегда будет знать урок, даже не уча его. и мальчик, начав получать хорошие отметки, загордился, зазнался и стал плохим товарищем. он стал не тем алешей, каким был раньше. но однажды он потерял волшебное зерно и не мог запомнить урок, который ему задавали. испугавшись наказания, которое ему назначил учитель, он выдал тайну про гномов, подземелье и черную курицу. а сам обещал никогда никому об этом не говорить. и подземные жители поплатились за его легкомыслие. они были вынуждены покинуть свое царство. алеша – умный, добрый мальчик. но в середине сказки он совершает ошибку и, получается, обманывает своих друзей и учителя. автор в этой сказке учит быть честным, добрым, скромным, трудолюбивым, смелым, всегда думать о том, как твой поступок может повлиять на жизнь тех, кто живет рядом с тобой. мне понравилась сказка о черной курице. любой ученик, наверное, хотел бы иметь волшебное семечко, чтобы знать урок, даже если ты его не учил. только тогда это будет не твое знание. важно, чтобы ты сам был сильным и умным человеком, а не просто пользовался чужой силой или чужим знанием.

"родина" - похожа на краткое издание энциклопедии народного опыта и народной мудрости, выраженных как чувство и мысль самого поэта, который здесь до конца слился со своим народом, так проник в его душу, в его интересы, что за лирическим «я» поэта встает многомиллионная крестьян-ская россия, которая видит в своем поэте выразителя своих сокровенных мыслей, чувств и желаний.  люблю отчизну я, но странною любовью!   не победит ее рассудок мой.  странная любовь «странного человека». такой любви в ту пору не зна-ли. «странной» она названа потому, что лермонтов видел язвы на теле род-ной земли, видел рабскую покорность народа, его смирение, безгласность и неподвижность. и сердце его разрывалось на части, и горькие слова горького готовы были сорваться с уст и срывались с уст, и мысль об изгнании – и насильственном и добровольном – не раз заставляла кровоточить сердце.  тема стихотворения определяется самим названием: «родина». это не россия в «голубых мундирах», а страна народа, отчизна поэта.  лермонтов породил дивный пейзаж, ставший эмблемой россии и опре-деливший дальнейшее развитие национального пейзажа, как в поэзии, так и в живописи:   …и на холме средь желтой нивы  чету белеющих берез…  березонька… она вошла в народное творчество как главный элемент национальной народной эстетики. без этого лермонтовского пейзажа -го искусства в его целостности и полноте не существует.  но легко увидеть, что этот пейзаж – творение природы и человека. в желтеющей ниве виден труд крестьянина, возделывающего и пре-ображающего свою родную землю, свою кормилицу. лермонтов не соглаша-ется с тем, что родину можно любить за что-то: за славу, «купленную кро-вью», за «полный гордого доверия покой», он любит «разливы рек ее, подоб-ные морям», но принимает даже «пляску с топаньем и свистом под говор пьяных мужичков! ».содержанию стихотворения «родина» соответствует размер стиха. первые строфы, в которых поэт размышляет о любви к родине и восторгает-ся величием природы, написаны шестистопным и пятистопным ям-бом, стиху плавность, замедленность и величавость. в описании конкретного сельского пейзажа и быта крестьян звучит четырехстопный ямб, который сообщает поэтической речи живость и простоту.  лексика стихотворения, вначале -книжная, в последней части сменяется простой разговорной речью. природа, вначале пред-ставленная в ее суровом величии, потом предстает в трогательном образе «четы белеющих берез». шестистопный ямб сменяется четырехстопным. разнообразна и рифмовка – чередующаяся, охватывающая и парная рифма.  образ поэта в «родине» - образ глубоко любящего родину пе-редового человека 40-х годов. белинский назвал «родину» пушкинским сти-хотворением, потому что пушкин первый показал, что значит подлинный реализм в поэзии, а лермонтов в «родине» - поэт-реалист. стихотворение это высоко оценил добролюбов: «лермонтов обладал, конечно, талантом и, умевший рано постичь недостатки современного общества, умел понять и то, что спасение от этого ложного пути находится только в народе…»  стихотворение «родина» говорит о повороте творчества лермонтова в сторону революционно-демократической поэзии. именно такими стихами, как «родина», лермонтов вписал свое имя в число вечных спутников и со-временников нашей жизни и нашей культуры. пафос героического эпохи – это пафос поэзии лермонтова, всегда устремленный в будущее. для героиче-ского нет прошедшего времени, оно существует только в двух временах – на-стоящем и будущем.  именно поэтому, прочитав стихотворение «родина» один лишь раз, трудно его забыть, оно не оставит равнодушным своим красочным, реальным описанием природы и характера:   …ее степей холодное молчанье,  ее лесов безбрежных колыханье,  разливы рек ее, подобные морям…  поэт любил родину истинно, свято и разумно.