3. Действие граждан и юридических лиц, направленное на установление, изменение или прекращение гражданских прав и обязанностей: а б) обязательство в) сделка г) договор

в) сделка

Объяснение:

правильный ответ сделка!

ответ:нет

Объяснение: путин лучший

Итак, какой бы сферы мы не коснулись, мы обнаружим, что религиозные представления евреев и христиан всегда будут перекрываться, что различия между иудаизмом и христианством постоянно будут ускользать. но почему тогда мы различаем между иудаизмом и христианством столь же мгновенно и однозначно, как различаем между женщиной и мужчиной? что заставляет подавляющее большинство людей считать иудаизм и христианство далекими и никак не связанными религиями, которым в принципе не дано друг с другом договориться? как мы помним, в своем сочинении «два образа веры» бубер дает достаточно убедительный ответ на этот вопрос: вера иудея непосредственна, вера христианина теологична. один верит «кому-то», второй – «чему-то». напрашивается вывод, что в основе различия между иудаизмом и христианством лежит не столько сама религиозная истина, сколько те способы, которыми она формулируется. христианский способ философичен, он идет к деталям через основной смысл. иудаизм, напротив, филологичен, в нем любое положение опирается на букву писания. любая истина, какой бы общий характер она не носила, выводится иудаизмом из текста, коренится в деталях. христианин читает и толкует писание исходя из доктрин общего характера («триединство», «боговоплощение», «божественный план спасения» и т. отдельные слова и детали обретают значение в свете вполне интеллектуальной общей концепции. иудаизм же такой заведомой концепцией в принципе не обладает, и апеллируя к источнику, придает значение не просто каждой букве, но даже особенностям ее написания – размеру и толщине; существует множество истолкований, связанных даже с графикой букв. например, то что тора начинается с буквы «? » – «бет», закрытой сверху, снизу и сзади, но открытой спереди, объясняется мудрецами как знак того, что человек должен исследовать в первую очередь лишь то, что связано с этим миром после его сотворения, но не должен стремиться проникнуть в то, что было до сотворения мира, а также в то, что существует «над» миром и «под» ним. перевод торы исходно воспринимается иудаизмом не как эквивалентный текст, а… как комментарий. действительно, любое издание торы, снабженное классическими комментариями, обязательно включает в себя так же и перевод торы на арамейский язык – перевод анкелоса. этот перевод служит одной единственной цели – лучшему усвоению того, в каком значении этот мудрец понимал те или иные слова торы.