с литературой про Есенина
1 Какую профессию получил Есенин? 2 Назовите дату и название первого опубликованного стихотворения Есенина. . 3 Какой видит родину С.А. Есенин? 4 В чем позиция Есенина не совпадает с позицией Лермонтова? 5 Что характерно для поэтики Есенина? 6 Как Есенин воспринял перемены, которые несла революция? В каком стихотворении он выразил свое отношение к революции?

Объяснение:

1) После окончания, школы в 1912 году Есенин переезжает в Москву , где начал работать в мясной лавке купца - Крылова . Позже Есенин находит работу в типографии И.Д.Сытина

2) В 1914 году в детском журнале "Мирок", впервые опубликованы его стихотворения . Первое стихотворение- Береза

3) Родина представлялась поэту не столько Россией современной, сколько Русью «избяной», судьба которой отождествлялась с судьбой деревни. Как ужаснейшие катастрофы воспринимает Есенин «автоматизацию» деревни; поэт видит в этом уничтожение Руси исконной, которою ему искренне жаль

4)-

5)Основные мотивы лирики Есенина – страсть, саморазрушение, раскаяние и переживания за судьбу отечества.  стиль Есенина немного хаотичен и обособлен от привычного читателям представления «стихотворного сложения»,  язык — понятен и достаточно Лексика поэта окрашена диалектизмами архаизмами и типично разговорными фрагментами речи вроде междометий.

6)Достаточно обратиться к одной из самых лучших работ поэта — поэме «Анна Снегина» (1925): здесь и события 1917 года, и личное отношение Есенина к этому трагическому времени, которое перерастает в некое предупреждение «наступающему будущему». Автор сопоставляет судьбу страны с судьбой народа, тогда как они, несомненно, влияют на каждого человека в отдельности — именно поэтому поэт так ярко описывает каждого персонажа с присущей ему лексикой». Он удивительным образом предвидел трагедию 1933 года, когда «хлебороб» перерос в голод.

Тема Родины - главная тема в творчестве С. А. Есенина. О чем бы он не писал, образ родного края незримо присутствует в его стихах.

Еще в ранних юношеских стихах (в сборнике "Радуница") автор предстает перед нами как пламенный патриот. Так, в стихотворении "Гой ты, Русь, моя родная! ", написанном в стиле русской народной залихватской песни, поэт кричит на всю страну:

Если крикнет рать святая:

"Кинь ты Русь, живи в раю! "

Я скажу: "Не надо рая,

Дайте Родину мою".

Тогдашние его представления о родной земле еще очень детские. Родина для Есенина - это село Константиново, где он родился, ближайшие окрестности села. "Рязанские поля была моя страна", - вспоминал он впоследствии. В его душе нет еще представления об отчизне как о социальной, политической, культурной среде. Чувство родины находит у него выражение пока еще только в любви к родной природе.

На страницах ранней есенинской лирики перед нами предстает скромный, но прекрасный, величественный и милый сердцу поэта пейзаж среднерусской полосы: сжатые поля, красно-желтый костер осенней рощи, зеркальная гладь озер. Поэт чувствует себя частью родной природы и готов слиться с ней навсегда: "Я хотел бы затеряться в зеленях твоих стозвонных". Но уже и тогда родина не предстает ему идиллическим "заоблачным раем". Поэт любит реальную крестьянскую Русь кануна Октября. В его стихах мы находим такие выразительные детали, говорящие о тяжелой мужицкой доле, как "забоченившиеся избы", "тощие поля", "черная, потом пропахшая выть" и другие. Элементы социальности все чаще проявляются в лирике поэта в период первой мировой войны: его героями становятся ребенок кусок хлеба, пахари, уходящие на войну, девушка, ждущая с фронта любимого. "Грустная песня, ты - русская боль! " - восклицает поэт.

Октябрьскую революцию поэт встретил восторженно. "Радуюсь песней я смерти твоей", - бросает он старому миру. Однако новый мир поэт понял не сразу. Есенин ждал от революции идиллического "земного рая" для мужиков (стихотворение "Иорданская голубица"). Стоит ли говорить, что эти надежды поэта не оправдались? И Есенин переживает полосу духовного кризиса, но не может понять, "куда влечет нас рок событий". Непонятно ему и изменение облика России, которая несла с собой Советская власть. Обновление села представляется поэту вторжением враждебного "скверного", "железного гостя", перед которым беззащитна противопоставляемая ему природа. И Есенин чувствует себя "последним поэтом деревни". Он считает, что человек, преобразуя землю, обязательно губит ее красоту. Своеобразным выражением этого взгляда на новую жизнь стал жеребенок, тщетно пытающийся обогнать паровоз:

Милый, милый, смешной дуралей,

Но куда он, куда он гонится?

Шире стал взгляд Есенина на мир. Если раньше родиной была для него одна деревенька, то теперь он становится гражданином мира, чуждым всякой национальной ограниченности. "Я брат вам по крови" - обращается Есенин к грузинским поэтам. Он мечтает о тех временах, когда "по всей планете пройдет вражда племен", "когда на земле будет один язык, и лишь "историк", сочиняя труд о нашей розни, вспомнив, улыбнется". Но став пламенным интернационалистом, Есенин не оставил естественного для каждого чувства "того места, где он родился". Он утверждает: "Никакая родина другая не вольет мне в грудь мою теплынь". Любуясь "голубой родиной Фирдоуси", он ни на минуту не забывает о том, что "как бы ни был красив Шираз, он не лучше рязанских раздолий".

Восхищение красотой родного края, изображение тяжелой жизни народа, мечта о "мужицком рае", неприятие городской цивилизации и стремление постигнуть "Русь советскую", чувство интернационалистического единения с каждым жителем планеты и оставшаяся в сердце "любовь к родному краю" - такова эволюция темы родной земли в лирике Есенина.

Объяснение:

ответ:

как известно, пришвин интересовался наукой, следил за ее развитием, он был агрономом и неудержимым исследователем. в данном рассказе он показывает себя не только писателем, но и ученым, который достаточно легко и просто объясняет своим читателям происхождение того или иного открытия, связанного с ботаникой. например, он пишет о солнце, которое отдает свое тепло растениям, которые спустя положенный им период времени умирают и на дно болота, где скапливаются, образуя торф — природное богатство, которое дает нам наша планета. но ведь все живое, что окружает нас вокруг (животные, птицы, деревья, кустарники, травы) тоже является кладовой природы, о чем мы и узнаем из рассказа.

изначально пришвин хотел назвать произведение «друг человека», то есть перенести весь акцент на собаку, которая смогла спасти мальчика. но у михаила михайловича была другая цель — рассказать людям о природе, этой самой кладовой, которой мы с вами должны научиться пользоваться грамотно и разумно, не жадничать, не потерять своего лица. вот поэтому-то имя для рассказа подобрано верно.

кстати, во многих деталях, которые касаются той же биологии, пришвин часто делал ошибки, поэтому его не -то любят ученые.

объяснение: