Автобус по шоссе двигался со скоростью 50км/ч автомобиль ехал со скоростью 80 км ч постройте на одной координатной плоскости графики движения автомобиля и автобуса ( ось у 1 клетку принять за 20 км)​

Пошаговое объяснение:

1) 50 * 3 = 150 (км/ч) - автобус

2) 80 * 3 = 180 (км) - машина

3) 150+240 = 390 (км)

ответ: На 390 км автобус и машина удалятся друг от друга за 3 часа.

  с развитием общества и делением его на касты появляются течения, сформировавшие  ортодоксальное и неортодоксальное направление индийской философии. появляются школы этих направлений, которые придерживаются поддержания или опровержению «вед». разделения на эти школы философских знаний происходит к vi в. до н.э. — к этому развитие общества, формирование новых отношений, нравственное совершенствование человека, возникновение новых знаний.

ортодоксальные школы  (астика — неист) остались верны философии «вед». к ним относились такие, как веданта, санхья, ньяя, миманса, иога и вайшешика. этих течений считаются те, кто верит в продолжение жизни после ухода в иной мир. 

неортодоксальные школы  (настика — атеист), не берущие древние «веды» за основу своей философии. к ним относятся буддизм, чарвака-локаята, вед-джайнизм. данной школы считаются атеистами, но джайская и буддийская школа все-таки исповедуют астику, так как верят в продолжение жизни после смерти.

в античной философии формируется особый подход в постижении природы и человека (мировоззренческая установка). космоцентризм, суть которого заключается в том, что исходной отправной точкой в разработке философских проблем было определение и понимание природы космоса как единого соразмерного целого, некоторым духовным началом (душа, мировой разум). закон развития космоса как источник развития. понимание космоса находится в центре понимания мира.

в соответствии с пониманием космоса понимается и природа человека. человек – микрокосмос, в соответствии с этим понимается взаимоотношение человека и окружающего мира (гармония человека, мира, разум человека, мышление).

в качестве важного вида человеческой деятельности признавалась мыслительная, познавательная деятельность, связанная с постижением и космоса, и человека, направленная на достижение внутренней гармонии человека, социальной гармонии, гармонии между человеком и космосом.

с этим связана такая характерная черта философии и античной культуры как рационализм познавательный и этический: добро - результат знаний, зло – результат не знаний.

именно поэтому идеалом человека в античной философии является мудрец, который созерцает окружающий мир, размышляет об окружающем мире.