ОЧЕНЬ НАДО ! пример жизненной ценности из рассказа Судьба человека для сочинения что такое жизнная ценность , ​

ответ:Главный герой рассказа — фигура не вполне традиционная для литературных произведений того времени. Он не убежденный коммунист, не всем известный герой, а труженик, вполне обычный человек, он такой, как все. Соколов — труженик на земле и на заводе, воин, семьянин, муж, отец. Он уроженец Воронежской губернии, геройски сражался еще в гражданскую войну. Андрей — сирота, его отец и мать давно умерли от голода. Тем не менее в личности этого ничем не примечательного, казалось бы, человека писатель находит качества, достойные не только всяческого уважения, но и Война обрушилась на страну неожиданно, как грозное и страшное бедствие. Андрей Соколов, так же, как и миллионы других людей, пошел на фронт. Трогательна и драматична сцена прощания героя с домом. Она занимает одно из главенствующих мест в рассказе. Жена, дети, работа — вот те ценности, ради которых живет Андрей и за которые он готов отдать свою жизнь. Они — главное в жизни героя. Его отличает острое чувство ответственности за тех, кто рядом.

Несчастье за несчастьем преследуют Соколова. Его жизненный путь вместил в себя, казалось бы, больше, чем может вынести один человек. Страшная весть о гибели жены и детей, которая настигает Соколова по возвращении из плена, поражает его в самое сердце.

Новое потрясение для Андрея — трагическая, роковая гибель сына в последний день войны. Однако ему свойственна удивительная терпеливо сносить удары судьбы. «На то ты и мужчина, на то ты и солдат, чтобы все вытереть, все вынести, если к этому нужда позвала»,— считает он.

Герой у чайной подбирает мальчика — сироту. Он не заменяет Соколову сына. Для человека, потерявшего в жизни все, кроме самого себя, этот ребенок становится единственным смыслом его искалеченной жизни. Пройдя тяжкие испытания, Андрей сохраняет в себе душевную чуткость и сердечную теплоту.

«За что же ты, жизнь, меня так покалечила? За что так исказнила?» — восклицает Андрей, но он не склоняет головы перед суровой судьбой, сохраняет тягу к жизни и человеческое достоинство.

Перед нами предстает образ осиротелого человека, смело открывающего свою искалеченную душу. Наблюдая за его участью, читатель проникается гордостью за русского человека, восхищением его силой, красотой души. Его охватывает неизъяснимая вера в необъятные возможности человека. Андрей Соколов вызывает любовь и уважение.

Объяснение:

Тютчев - мастер пейзажной лирики. его стихи- это зарисовки различных времён года. поэт в нескольких четверостишиях может точно передать черты зимы и лета, весны и осени. для примера обратимся к тексту стихотворения "есть в осени первоначальной",определим его временные рамки.«первоначальная» осень – это уже не лето « где бодрый серп гулял и падал колос // теперь уж пусто всё …», «..птиц не слышно боле».но в то же время «… далеко ещё до первых зимних бурь». это своего рода передышка , затишье перед бурей. прозрачность, пустота и простор. как же поэту удаётся передать это? есть в стихотворении замечательный эпитет- «хрустальный» (день). как много он может сказать вдумчивому читателю. обратимся к ассоциациям. хрустальный- это хрупкий,прозрачный,красивый.«хрупкий»: «дивная пора» коротка, непрочна: подуют холодные ветры и хрустальный день разобьётся. поэт сравнивает и паутину с тонким волосом, который может порваться, исчезнуть так же , как хрустальный день исчез с первыми бурями.прозрачный: попробуем найти слова, простор, прозрачность пейзажа: «теперь уж пусто всё- простор везде . пустеет воздух». поле убрано, отдыхает, и лишь «паутины тонкий волос блестит на праздной борозде».это время удивительно красиво. в нём много света, не такого, как летом, иссушающего, ослепительного, а мягкого, спокойного. день как хрусталь светится на солнце.мягкость, умиротворение, разлитое в воздухе, подчёркивает слово «лазурь». лазурный- нежно- голубой. летом воздух насыщенно- голубой, горячий. зимой тоже ярко- голубой, обжигающий. а сейчас, в начале осени, воздух- чистая и тёплая лазурь, именно такой, какой нужен для отдыха.мы посмотрели на картину, нарисованную поэтом. а что можно услышать в этом стихотворении? тишину.поэт тонко подчёркивает, что тишина сейчас, осенью- это тишина после работы. это сейчас поле отдыхающее, а борозда «праздная». а недавно здесь «серп гулял и падал колос». для того чтобы определить неторопливость этих прекрасных дней, поэт использует не только лексические средства, но и синтаксические. всё стихотворение состоит из трёх предложений, два из которых заканчиваются многоточием, что говорит о недосказанности, какой-то медлительности. фразы в строке длинные, это делает чтение стихотворения неспешным, передать спокойствие, несуетливость в природе. каждое слово имеет глубокий смысл.тютчев не изображает каких-то неземных, удивительных красот, он изображает только то, что видел, и не однажды, всякий человек. но в каждом его слове звучит его нежность, такая любовь к природе, что его стихи понятны любому из нас. в стихотворении "осенний вечер" тютчев не просто описывает окружающие его поля, леса, реки, а передает дыхание,движение, звуки — жизнь. читателя охватывает не столько осеннее настроение, сколько состояние. осенняя атмосфера созвучна настроению самого автора. состояние природы ему понятно и близко. тютчев видит некую «таинственную прелесть», которая разливается над «грустно-сиротеющей землей».образ осенней природы передает духовное состояние автора. маловерие приводит к мысли, что земля —сирота, покинутая богом. это заблуждение связано с духовными проблемами. но человек не одинок в этом мире,так как он — творение господа.тютчев как поэт-романтик видит в природе вечное, божественное начало,как христианин он понимает,что только бог является источником духовного возрождения.образ осеннего вечера, в котором поэт видит некую «светлость», можно рассматривать по-разному.светлость — это природный, естественный свет осеннего солнца. его вечерний свет изменяет лик земли: краски становятся насыщеннее, чище и ярче («зловещий блеск», «пестрота дерев», «багряные листья»).но светлость, свет для поэта является и источником духовного очищения; эта светлость «умильная», «таинственная», «кроткая», именно с ней поэт сравнил и в ней увидел «божественное страдание» — прообраз человеческой нравственности. эпитет «зловещий» — метафора, выражающая идею автора о недолговечности мира.