ответить на во по повести М.Горького "Детство".
Во С чем сравнивал рассказчик бабушкины слова, её разговор.2
2. С кем сравнивал рассказчик бабушку?
3. По какой реке плыли герои?
4. Почему, по словам бабушки, она плакала?
5. Чем был наполнен дом деда Каширина?
6. Что беспокоило обитателей дома, почему они часто ссорились?
7. За что дед высек героя-рассказчика?
8. Кем в молодости был дед?
9. Как цыганок рассказчика, когда дед бил его?
10. За что ценили Цыганка?
11. Сколько детей было у бабушки?
12. Что происходило в доме деда по вечерам в субботу и по праздникам?
13. Зачем цыганок ездил на базар?
14. Как погиб цыганок?
15. Какое событие произошло однажды в доме деда?
16. Кого бабушка?
17. С чем бабушка заставляла деда пить чай?
18. Чему дедушка учил героя-рассказчика?
19. Что, по дедушкиным словам, лучше: хитрость или Что происходило, когда рассказчик выходил на улицу?
21. Чего не любил наблюдать герой на улице?
22. Как наказала судьба дедушку за то, что он прогнал мастерового Григория?
23. Какие отношения связывали героя-рассказчика с человеком по прозвищу Хорошее Дело?
24. Как герой-рассказчик зарабатывал деньги?

Тютчев показывает молодость и веселье, бурлящие и переливающиеся звуки грома и бегущих ручьев, юность и озорство природы, и гром не страшный — он грохочет, «резвяся и играя» , и раскаты у него — «молодые» , и дождик у него — совсем маленький, свежий, веселый. читатель с первой же фразы вступает в игру звуков: гро-гра-гро-гре — игра, озорство, тоже молодая удаль.  первая весенняя гроза — добрая. а первая гроза, весну, — гроза радостная. тютчев словно спорит с нашим привычным отношением к страшному явлению. стихотворение построено на противоречии, на борьбе привычного восприятия с восприятием неожиданным, новым, открываемым поэтом. здесь акцент делается на антитезе. в «весенней грозе» язык не беден, он богат: мая — играя, гром — голубом, молодые — дождевые, летит — золотит, проворный — нагорный, гам — громам, геба — неба, орла — пролила.  как много дает для восприятия всего стихотворения образ гебы! ведь она — богиня вечной юности, виночерпий на олимпе. удивительная сторона этого стихотворения — так называемая информационная лакуна. где сама гроза? мы видим лишь ее начало и конец, а также ремарку поэта о «причине» грозы. только ли о грозе — явлении природы идет речь? тютчев говорит о хаотической, живой природе, о громе, дожде, потоках, шумах, солнце. а в конце стихотворения природный хаос организован художественным воображением человека, стихийная жизнь природы застыла мифологической группой. гром, перекатывавшийся по весеннему небу, стал содержимым кубка, — юная геба, дочь зевса, из озорства пролила его с неба на землю. стихотворение тютчева, прежде всего, говорит об отношении природы и человека, стихии и искусства, хаоса и гармонии; оно посвящено утверждению преобразующего гения человека, который творит миф, то есть искусство, поэзию. в поэтическом диалоге авторская рефлексия выражена в первом четверостишии — отношение и мотивация; во втором и третьем — процесс, развернутый во времени и пространстве; оппонирование самому себе предположительным ответом читателя — в четвертом. можно говорить о философской мифологически-божественной концепции явления грозы, оставляющей осмысление восприятия стихотворения открытым. эмоционально-смысловая пружина стихотворения — коллизия взаимоотношений природы, людей, богов. не является ли гроза символом и образом буйствующей молодости