3. Более высокая производительность труда на мануфактуре, чем в ремесленной мастерской,объяснялась использованием на мануфактуре.
1) Ручного труда
2)Разделения труда
3)Серийного производства
4)Труда высококвалифицированных рабочих

4. Один из снижения затрат:
1)Увеличение рабочего времени
2)Повышение торговли с другими странами
3)Прекращение торговли с другими странами
4)Увеличение численности управляющего персонала

5. К трудовым ресурсам относятся:
1)Станки
2)Технологии
3)Работники
4)Денежные средства

6. Укажите постоянные затраты предприятия.
1)Транспортные расходы
2)Расходы на электроэнергию
3)Зарплата президента компании
4)Процент по кредиту, который предприятие взяли в банке
5)Плата за арендуемое фирмой оборудование для офиса

7. Предоставление денег или товаров в долг с уплатой процентов и на условие возврата:
1)завещание
2)кредит
3)акция
4)лицензия

8. Значение предпринимательства в развитии экономики состав в:
1) удовлетворение материальных потребностей общества
2)пресечении противоправной деятельности
3)создании поведения людей
4)создании духовных ценностей

9. Изготовление различных экономических продуктов, необходимых потребителям,отличает бизнес:
1)торговли
2)в сфере услуг
3)финансовые
4)производственный

10. Достоинство индивидуального предпринимательства
1)отсутствие риска создания и управления
3)получение стабильно высокой прибыли
4)возможность значительно увеличить капиталы

Конфуциа́нство (кит. упр. 儒学, пиньинь: Rúxué, палл.: Жусюэ) — этико-философское учение, разработанное Конфуцием (553—480 до н. э.) и развитое его последователями, вошедшее в религиозный комплекс Китая, Кореи, Японии и некоторых других стран. Одна из важных основ социального порядка это повиновение старшим: отцу, правителю, государю. Конфуций разработал учение о сяо или сыновней почтительности. Нормы этого учения расцвету в Китае культа семьи.

Для достижения высокой степени нравственности, Конфуций предлагал людям исполнять правила так называемых пяти великих взаимоотношений 五倫 (wǔlún) —

1.                 Доброе отношение отца к сыну и почтительное отношение сына к отцу.

2.                 Мягкое отношение старшего брата к младшим и уважительное отношение младших братьев к старшему.

3.                 Праведное отношение мужа к жене и послушание жены мужу.

4.                 Человечное отношение старших людей к младшим и почтительное отношение младших к старшим.

5.                 Великодушное отношение правителей к министрам и гражданам и верность министров и граждан своим правителям.

Авторитет главы семьи всегда был абсолютным и выражался в полном подчинении его решениям всех членов семьи. Этому поклонению соответствует следующий конфуцианский принцип: «Установлением корня рождается и путь. Сыновья почтительность 孝 (xiào «сяо») и уважение к старшим 弟(dì «ди») — это и есть корень милосердия» . Китайским детям ни в коем случае нельзя было напоминать своим родителям об их преклонном возрасте. Ни один важный шаг в жизни благовоспитанный китаец не совершал без предварительного совета с отцом или со старшим членом семьи, если отца не было. Младший брат во всех случаях должен был показывать своё почтение и послушание старшему .