Составьте характеристики патриарха Никона и протопопа Аввакума по плану:
1) путь церковного служения;
2) позиция в период реформы;
3) черты характера , поступки;
4) исходы жизни
Что было общим у этих двух людей , яростно выступавших друг против друга?

ответ:общее: лидеры православных движений; цель-проведение реформ церкви

патриарх Никон: переписать все церковные книги по греческим образцам; ввести крещение тремя пальцами; писать книги по греческому образцу; добровольно отказался от звания патриарха

потопоп Аввакум: переписать все церковные книги по старорусским образцам; сохранить старорусские обычаи в церкви; писать иконы по русскому стилю; отлучен от церкви и сожжен

Объяснение:

Объяснение:

Характеристика патриарха Никона и протопопа Аввакума по плану:

1) Путь церковного служения  

Никон был московским патриархом, а до этого он получил сан священника в московской церкви. А после вместе с женой принял монашеский постриг, бежал в другой монастырь Кожеозерский и стал его игуменом. Потом он стал архимандритом Ново монастыря по приказу царя. Затем он стал митрополитом Новгородским и патриархом Иерусаимским Паисием.  

Аввакум был дьяконом, попом, священником, а затем протопопом Юрьева-Повольского.  

2) позиция в период церковной реформы  

Никон был идеологом проведения церковной реформы, которая так и называлась «церковная реформа Никона»; хотел унифицировать обряды на греческий лад;  

Аввакум противостоял реформам Никона и настаивал на сохранении старорусских обрядов.

3) черты характера, поступки  

Никон был начитанным, и эта черта сделала его священником в его первой московской церкви.  

Аввакум был аскетичным, набожным, критиковал других за грешность и плотские желания, а свои пресекал. Был жестоким человеком и в ссылке наказывал людей ремнями. Написал 43 сочинения: «Житие протопопа Аввакума», «Книга толкований» и прочее.  

4) исход жизни.

Никон был исключен из титула патриарха, и он стал монахом.  

Аввакум остаток жизни провел в ссылках в разных городах. А по итогу и вовсе был сожжен за то, что не поддерживал реформу.  

Что было общим у этих двух людей, яростно выступавших друг против друга?

Оба этих человека имеют общий конец. Несмотря на противостояние их взглядов, они, в целом, закончили одинаково – были наказаны, наверное, потому что царь не был заинтересован в божественном смысле реформ, а больше в том, что соответствовать Византии.  

в 18 веке происходит "европеизация" культуры - процесс приобщения культуры к европейской. знакомство россии с европейской культурой происходило несколькими пулями: приглашались на работу в россию иностранные мастера, приобретались произведения европейского искусства, посылались за границу мастера за государственный счет. отныне все новые культурные движения и художественные направления приходят с запада и укореняются на почве (барокко, рококо, классицизм, романтизм и др.)

в 1757 г., в петербурге состоялось открытие академии трех знатных художеств. преподавание в академии вели и иностранные  учителя: скульптор н. жилле, живописцы с. торелли,  ф. фонтебассо и  др., которым многим обязана культура.  в  1764 г. академия  трех знатных художеств была преобразована в российскую императорскую академию художеств. в  ее среде выросло новое поколение художников, прославивших впоследствии  россию на весь мир, это были и  архитекторы и. старов, в.баженов, скульпторы ф. шубин, ф. гордеев, художники  а. лосенко, д. левицкий и др.

эпицентром передовых веяний в архитектуре  и  градостроительстве стала российская столица санкт-петербург, задуманная, как образец новой культуры. будущая столица возводилась на пустом месте, что во многом облегчало внедрение приемов регулярной планировки и застройки. в этот период  в петербурге было налажено производство  как обычного кирпича, так и особого, влагоустойчивого, по голландской рецептуре.

вторая тенденция в развитии культуры 18 века - это "обмирщение" культуры, проникновение в нее светских начал, отход от церкви и религиозных канонов. этот процесс охватил все сферы культуры (образование, просвещение, книжное дело, художественную культуру, бытовой уклад). культура 18 века впитала проблематику европейской культуры 15 - 18 веков, соединив в себе черты и ренессанса, и просвещения.

строительство каналов, мостов, мануфактур, развитие военной техники, кораблестроения послужило сильным толчком к распространению светского образования и научных знаний. увеличилась потребность в грамотных людях и подготовленных специалистах. создаётся новый гражданский алфавит, который сменяет старый, церковнославянский. на нём печатаются все учебные, научные, художественные произведения.

оценка культуры 18 века неоднозначна. славянофилы критиковали ее за копирование и подражательность, за отрыв от традиций. западники считали, что заимствование европейского опыта было необходимо, чтобы преодолеть отсталость россии. по их мнению, западный опыт был переработан и укоренился на почве.