К видам лёгкой атлетики не относится …

) Прыжки в длину
Спортивная ходьба
Прыжки с шестом
Прыжки через коня
Во Что из перечисленного не относится к упражнениям лёгкой атлетики?

Бег
Лазание
Прыжки
Метания
Во Старт в беге в лёгкой атлетике начинают с команды:

"Марш!"
"Начать!"
"Вперёд!"
"Хоп!"
Во В первых известных сейчас Олимпийских играх, состоявшихся в 776 г. до н.э., атлеты состязались в беге на дистанции, равной…

двойной длине стадиона;
одной стадии;
200 метров
1000м
Во С низкого старта бегают:

на короткие дистанции
на длинные дистанции
на средние дистанции
кроссы
Во Бег на длинные дистанции развивает

быстроту
гибкость
выносливость
силу
Во Туфли для бега называются

шиповки
ботинки
сапоги
лапти
Во Какая дистанция в легкой атлетике не является классической

100м
200м
500м
400м

Відповідь:

Иудаизм в СССР в 1922-1941 г.Уже в начале 1920-х гг. в рамках столь жестко идеологизированных и политизированных подходов оставалось все меньше возможностей для существования «непролетарской», с точки зрения коммунистического режима, традиционной еврейской культуры на иврите. Отношение к ней диктовалось агрессивным неприятием традиционных «клерикальных», с точки зрения идеологов евсекций, форм ивритоязычной культуры, а также было одним из фронтов противостояния сионизму.

Результатом политики властей и евсекций стало лишение советского еврейства практически всего трехтысячелетнего культурного наследия еврейской цивилизации, изоляция от достижений зарубежной еврейской культуры, низведение еврейской культуры до маргинального состояния «пролетарской» эрзац-культуры объективно умиравшего в советских условиях еврейского местечка. Это, в свою очередь, объективно активизировало и без того бурно протекавшие среди советских евреев в 1920–30-х гг. процессы аккультурации и ассимиляции окружающим, преимущественно русскоязычным большинством.

По своим стратегическим последствиям наиболее тяжелыми ударами по еврейской культуре в СССР были ликвидация традиционного еврейского религиозного образования — основного канала передачи еврейского культурного наследия и запрет изучения иврита — важнейшего инструмента приобщения к еврейскому культурному наследию как в его религиозной, так и в секулярной формах. Еще летом 1919 г. Наркомпрос объявил иврит иностранным языком, его запретили для преподавания в младших классах, сохранив временно в средней школе. В 1930-х гг. иврит продолжали изучать лишь в нелегальных хедерах и иешивах хасидского движения Хабад, а также религиозных общинах грузинских, горских и бухарских евреев.

Пояснення: