Рассказ "Кусака"
Первая и последняя главы говорят нам об одиночестве собаки. Одинаковое ли это одиночество? Почему дачники не взяли Кусаку в город? Чем для них была собака? Какая деталь в конце 4-ой части говорит о том, что сожаление Лёли было не совсем искренним

«старинные люди, мой батюшка». в этих словах, пушкиным в качестве эпиграфа к третьей главе, в которой мы знакомимся с семьёй мироновых, дана краткая, но выразительная характеристика стариков мироновых. «старинные люди», мироновы вышли из народа и остались близки ему. иван кузьмич вышел в «офицеры из солдатских детей, был человек необразованный и простой, но самый честный и добрый".василиса егоровна изумляется богатству гринёва, не такому уж большому (300 душ), и говорит о своей дочери как о бесприданнице. «девка палашка» — вот всё их состояние. близость мироновых к народу сказывается в их быту, в отношении к дуэли как «смертоубийству», в их доверчивости, добродушии и простосердечии, в радушии и гостеприимстве. она проявляется и в особенностях их речи. правда, иван кузьмич не речист, зато словоохотливая василиса егоровна говорит сочным языком народа, вставляя в свою речь народные пословицы и поговорки: «стерпится - слюбится», «не ты первый, не ты последний», «на грех мастера нет» и т. п. а её последние слова звучат, как народное причитание.«свет ты мой иван кузьмич, удалая солдатская головушка! не тронули тебя ни штыки , ни пули » в нравственном отношении мироновы резко противостоят аристократическому дворянству, которое представлено в повести швабриным. чувство долга, офицерской чести живёт в душе коменданта. иван кузьмич первым выходит против пугачёва и, «изнемогая от раны, собрав последние силы, твёрдым голосом» отказывается признать в пугачёве государя, обрекая тем самым себя на виселицу. василиса егоровна наотрез отказалась выехать в оренбург, категорически заявив мужу: «нечего мне под старость лет расставаться с тобою, искать одинокой могилы на чужой стороне. вместе жить, вместе и умирать». но крепостническая действительность с её нравами, указывает пушкин, калечит и таких честных и добрых людей, какими являются старики мироновы.капитан миронов, вышедший из народа, гибнет за чуждый народу строй; он, добрый, беззлобный человек, фактически становится противником народа. об этом говорит допрос комендантом башкирца. спокойно и твёрдо миронов даёт приказание приготовить орудие пытки и встречает пленного словами: «да ты, видно, старый волк, побывал в наших капканах». так изображается пушкиным трагедия жизни капитана миронова, вышедшего из народа офицера царской армии. вредное влияние крепостнической действительности в известной степени сказывается и на василисе егоровне. она «на дела службы смотрела, как на свои хозяйские, и крепостию так точно, как и своим домком». отводя квартиру гринёву, она и здесь творит «суд и расправу» над жителями. «отведи петра андреича, — приказывает она уряднику, — к семёну кузову. он, мошенник, лошадь свою пустил ко мне в огород». а ивану игнатьичу приказывает разобрать ссору прохорова с устиньей и «обоих наказать». полно раскрывается в повести образ «капитанской дочки» — маши мироновой. это простая девушка, «лет осьмнадцати», с самой обыкновенной наружностью: «круглолицая, румяная, с светло-русыми волосами, гладко зачёсанными за уши». в той обстановке, в которой она росла и воспитывалась, ей неоткуда было получить ни образования, ни умственного развития. её речь — показатель невысокой культуры: «я так и обмерла», «да он такой он мне противен», «это меня беспокоило бы страх». она скромна, у неё твёрдые нравственные устои: несмотря на любовь к гринёву, она отказывается выйти за него замуж без согласия его родителей. «без их благословения не будет тебе счастия», — говорит она гринёву. в её отношениях к людям нет ни тени эгоизма, расчёта. любит она гринёва глубоко и бескорыстно. робкая и скромная в обычной жизни, она проявляет стойкость, решительность и смелость в борьбе против посягательств швабрина и в спасении гринёва. к главам, в которых наиболее полно раскрывается образ маши мироновой (v, xii), пушкин берёт в качестве эпиграфов цитаты из народных песен, подчёркивая этим высокие душевные качества маши и её близость к народу.