А1. Какой художественный образ связан в сознании лирического героя с родиной?

1) земля; 3) звезда полей;
2) белый свет; 4) солнечный луч.

2 кншн

Объяснение:

Солженицын характеризует  матренин   нрав в два этапа. сначала читатель вместе с рассказчиком видит лишь обыденное существование одинокой старухи, которая живет на краю деревни. изба матрены давным-давно нуждается в ремонте, но еще добротна и тепла. как с юмором сообщает рассказчик, кроме него и матрены, «жили в избе еще: кошка, мыши и тараканы». какая-то заброшенность  двор а матрены указывается тем, что в ее избе нет радио. авторский герой, который ищет после лагеря тишины, рад этому. он месяц за месяцем проживает у матрены, но видит по-старому только внешнюю сторону ее жизни.  небольшой огород, где матрена сажает картофель, сохраняет ей жизнь и не дает умереть с голоду. хотя всю жизнь матрена и проработала в колхозе, но в результате осталась без пенсии. это случилось из-за того, что муж матрены пропал без вести на войне и у нее отсутствуют необходимые документов об утере кормильца.  старуха не может отказать никому. этим пользуются все, начиная от родных и соседей, и заканчивая бесцеремонной женой председателя, которая привлекает одинокую старуху к различным колхозным работам. за свой труд старуха никогда не берет денег, даже стыдится таких предложений. все люди в селе насмешливо относятся к старой женщине. проживает матрена с приемной дочкой. родные дети матрены умерли еще в младенчестве.  матрена, по словам писателя, такой же человек, как и все, со своим трудным прошлым. в ее жизни были и любовь, и разлука, и ревность. жених матрены фаддей пропал после первой мировой на продолжительных три года. не дождалась матрена его и вышла замуж за брата жениха - ефима. фаддей вернулся с войны, но не наказал ни матрену, ни ефима. отношения между матреной и мужем нельзя назвать сладкими. ефим изменял и относился к матрене не любя. затем ефим пропал без вести на войне, а может быть и сам удрал за границу. фаддей нашел невесту с именем матрена, женился, но тоже не был счастлив. дочь фаддея - кира, живет сейчас с бездетной матреной. одинокая, больная старуха, по словам автора, представляет собой интересного, много испытавшего человека.  и тут следует трагический финал. матрена погибает под колесами поезда. в этой, на первый взгляд, случайной смерти автор видит символический смысл. фаддей уговорил матрену отдать завещанную кире часть избы при жизни. при транспортировке бревен фаддей с трактористом из-за скупости прицепил сразу двое саней, одни из которых застряли на рельсах. матрена кинулась, как она обычно делала, мужикам, и здесь налетел поезд. знак городской цивилизации врезался в избу - символ сельской жизни. умирает матрена, и с ней уходит из жизни какое-то изумительное душевное тепло, которого нет в прочих жителях деревни. они даже на поминках волнуются, как бы не попало в посторонние руки  матренин о добро.  только после гибели старухи автор понимает, каким человеком она была: «не гналась за не выбивалась, чтобы купить вещи и потом беречь их больше своей жизни. не гналась за . за одеждой, приукрашивающей уродов и злодеев».  старуха, в отличие от односельчан, понимала слово «добро» как доброе чувство, а не как нажитые вещи. первоначально солженицын хотел назвать рассказ «не стоит село без праведника». автор сумел разглядеть в потешной и жалкой, по мнению окружающих, старухе праведницу.  жизнь старухи нельзя назвать легкой, так как в ней встречается множество обид и несправедливостей. но этот человек всегда остается добрым и светлым.такие праведники нужны и в нашей жизни т.к. без них наше общество просто рухнет из-за обилия злобы и корысти