плс!
Словесно описать портрет Вождя Краснокожих, мальчика, который довел своих
похитителей до нервного тика. Если мы закроем эти качества, преступники бы боялись
этого мальчика? За какие качества преступники до смерти боятся мальчишку? А вы
хотели бы иметь такого друга? Как его можно перевоспитать? Притягательно ли зло?
Надо ли вовремя заметить в себе злые черты и искоренять? Выполняем письменно.

Илья муромец и жидовин. то поистине гениальное произведение, записанное в 1840-х годах в архангельской губернии, после 1917 года подверглось изгнанию. даже видный исследователь народного творчества н. п. андреев (1892–1942) при издании в 1938 году антологии « фольклор», который не мог вообще отказаться от публикации этой прекрасной былины, не имел возможности и напечатать ее целиком, вынужденно изъяв фрагменты, где речь шла о «жидовине».впервые в послереволюционное время это творение появилось в печати только в 1958 году, в составленной а. м. астаховой антологии «илья муромец», изданной небольшим тиражом для научных сотрудников. былина стала доступна для массового читателя только в 1986 году. в. и. калугин всё же сумел опубликовать её в москве в сборнике «былины» тиражом в 300 тысяч экземпляров.в 1991 этот сборник был переиздан. но в школах эту былину, как и былину про «добрыню никитича и змея с горы сион», так и не изучают. подавляющее большинство людей ничего не читало и не слышало про освободительную борьбу народа против «жидовин». правящий режим не позволяет, что бы брали пример с ильи муромца и добрыни никитича. вместо этого в школах детям то, как «хоббит бильбо идет воровать золото у дракона смога». дополнен 4 недели назадкаждый человек должен помнить, что илья муромец официально был канонизирован в 1643 в числе 69 угодников киевско-печерской лавры. воинство считает святого богатыря своим покровителем. между прочим – именно после этого очевидного подъема национального самосознания, уже через полтора года (летом 1645 года) царь михаил романов скончался от «водяной болезни неизвестного происхождения» в возрасте 49 лет.дополнен 4 недели назадитак, по понятиям людей древней руси, боги во внешних и внутренних войнах оказывали активную и поддержку своим . поэтому воюющие стороны, чтобы пресечь активную деятельность богов из враждебного лагеря, стремились разрушить алтари и святилища противника, в описываемых выше случаях – церкви и монастыри. о том, что эти нравы не книжные, а идущие из глубин народного сознания, можно судить по героическому эпосу. в былинах о столкновении ильи муромца с князем владимиром также имеются характерные сцены. илья в гневе великом стреляет из лука, сбивает золотые церковные кресты, валит маковки, выдергивает колокольные языкии на добытые таким образом богатства устраивает пир для голей кабацких.  илья муромец в ссоре с князем владимиром( былина)…рассердился илья да поразгневался,выходил он на широкий двор,тугой лук разрывчатый натягивал,калены стрелы да он налаживал; он начал по городу похаживать,он начал по киеву похаживать,на божьи церкви да он постреливать.а с церквей-то он кресты повыломал…золоты он маковки повыстрелилс колоколов языки-то он повыдергал.заходил илья в дома питейныеговорил илья да таковы слова: "выходите-ка, голь кабацкие,а на ту площадь на стрелецкую,подбирайте-ка маковки да ,подбирайте-ка вы кресты серебряны,а несите-ка в дома питейные"