ЭТО ОЧЕНЬ НУЖНО У МЕНЯ МАЛО ВРЕМЕНИ. ДАЮ ЛУЧШИЙ ОТВЕТ ПЕРВОМУ ТОЛЬКО военные обычаи германцев

Племена германцев на имели развитого ритуала с богослужебными текстами, праздниками, календарем или особым сословием жрецов. Служение богам не являлось самостоятельной сферой, культ во всех отношениях сросся с общественной и частной жизнью. Жизнь племен и государства, право и нравственность повсюду были проникнуты религиозными формами. Формы культа у германцев были несложны и состояли главным образом в жертвоприношениях и гаданиях о воле богов. По сообщению Тацита, обычай человеческих жертвоприношений существовал у семнонов, самого сильного из племен союза свевов.

Объяснение:

Об обычаях и нравах древних германцев, об их верованиях сохранились свидетельства античных авторов, многое также нашло отражение в литературных памятниках германских народов, созданных в более поздние эпохи. Тацит пишет о строгости нравов древних германцев, о крепости

семейных уз. Германцы гостеприимны, во время пиров неумеренны в вине; в играх азартны, вплоть до того, что могут проиграть все, даже свою свободу. Все важнейшие события в жизни — рождение ребенка, посвящение в мужчины, бракосочетание, похороны и другие сопровождались соответствующими обрядами и пением. Своих покойников германцы сжигали; хороня воина, сжигали также его доспехи, а иногда и коня. Богатое устное творчество германцев существовало в разных стихотворно-песенных жанрах. Широко бытовали обрядовые песни, магические формулы и заклинания, загадки, сказания, а также

песни, сопровождавшие трудовые процессы. Из ранних языческих, памятников сохранились записанные в 10 в. на древневерхненемецком

языке «Мерзебургские заклинания» (ем. § 153), в более поздней записи на древнеанглийском— заговоры, написанные метрическим стихом

(11 в.). По-видимому, памятники языческой культуры уничтожались в средние века во время насаждения христианства. Дохристианские верования и мифы отражаются в древнескандинавских сагах и в эпосе. Религия древних германцев уходит своими корнями в общеедадр-европейское но в ней развиваются и собственно германские черты. Тацит пишет о культе Геркулеса, которого воины песнями, отправляясь в бой. Этот бог — бог грома — назывался у германцев Донар (сканд. Тор); его изображали p мощным молотом, которым он производил гром и сокрушал врагов. Германцы.верили, что в сражениях с врагами боги им, и они брали с собой в

битвы изображения богов как боевые знамена. Вместе с боевыми песнями у них существовал особый напев без слов, так называемый «бардит» (barditus), который исполнялся в виде сильного прерывистого гула для устрашения врагов.

Особо почитаемыми божествами были также Водан и Тиу, которых Тацит называет Меркурием и Марсом. Водан (сканд. Один) был верховным божеством, он господствовал как над людьми, так и в Валгалле (сканд. valholloT valr 'трупы убитых в битве' и hall 'чертог'), где после смерти продолжали жить воины, павшие в боях.

Наряду с этими главными и древнейшими богами — «асами» — у германцев были также «ваны», которые, как можно предполагать, были восприняты индоевропейскими племенами от побежденных ими племен другой этнической группы. Германские мифы рассказывают о долгой борьбе асов с ванами. Не исклечено, что в этих мифах отразилась реальная история борьбы индоевропейских пришельцев с племенами, населявшими до них север Европы, в результате смешения с которыми и произошли германцы.