О чём заставляет задуматься рассказ В.М. Шукшина «Критики»?

ответ:О том что в некоторых случаях лучше при себе держать свое мнение.

Объяснение:

Объяснение:

В рассказе Василия Макаровича Шукшина "Обида" речь идет об обыкновенном житейском случае, свидетелем или участником которого может оказаться каждый из нас в любую минуту: в транспорте, в магазине, в любом учреждении. Это, к сожалению, стало обыденной реальностью. Речь идет о... хамстве, обыкновенном хамстве.

   Сашке Ермолаеву нахамила продавщица, ее поддержала очередь. И все это в присутствии крохотули-дочки, которая еще в силу своего возраста не может понять, что случилось, но сердцем чувствует, что эти тети и дяди "плохие", они обидели ее папу. И Сашке стыдно перед дочерью за этих людей.

   Как поступить ему?

   Может, промолчать, повернуться и уйти? Как говорится, лбом стену не только шишки себе набьешь. А этих людей словом не переубедишь. И грубиянку-продавщицу, и людей из очереди, поддержавших ее, особенно Плаща-Чукалова.

   Но ведь далеко не каждый человек сможет хотя бы внешне спокойно перенести обиду не сможет.

   Тогда, может быть, проще на грубость ответить грубостью, отвести душу и тут же забыть о случившемся? Как говорят в народе, когда не хватает слов выражения.

   Но опять-таки не каждый человек может опуститься до грубости и хамства. По своему складу он не может этого.

   Но есть еще один аргумент — сила, к которому и решил обратиться Сашка Ермолаев. В данном случае этот аргумент — молоток. И только счастливая случайность, только вмешательство жены предотвратило катастрофу, иначе могло произойти непоправимое.

   В состоянии аффекта, не рассчитав силы, Сашка мог бы убить человека... А это уже самое страшное. Как потом жить дальше, зная, что ты лишил жизни пусть и плохого, но человека. Убить кого-то — это убить и большую часть своей души, самого себя. Это однозначно. Что может быть труднее и страшнее жизни с постоянным ощущением своей вины, вечными угрызениями совести? Об этом страшно даже подумать.

   Так как же быть? Сам автор не дает однозначного ответа, но как бы между прочим говорит: "...Ведь мы сами расплодили хамов, сами... Никто нам их на парашютах не забросил...". Значит, он оставляет решение на совести каждого из нас.

   Я лично в подобной ситуации бы расплакалась и долго не могла забыть происшедшего.

   А между тем беззаконие, произвол и хамство все умножаются. Мы живем среди обозленных, агрессивно настроенных, грубых людей. И грубость, к несчастью, становится как бы нормой поведения и общения. Если тебе спокойно, доброжелательно ответили, то ты воспринимаешь это не как норму, а как редкое и приятное исключение.

   И в этом мире зла все труднее жить каждому из нас и всем вместе. Поневоле задаешь тот же во что и Василий Макарович Шукшин: "Люди, что с нами происходит?"

   Да, что с нами происходит? К чему мы идем? В этом быстром ритме жизни, наверное, обязательно нужно найти минуту и вспомнить истину: "Надо человеком быть". Быть человеком...

Всказках как правило хэппи-энд, иначе это будет уже не сказка. порок должен быть наказан, враг уничтожен, ущерб компенсирован, свадьба слажена. это жанрообразующий признак сказки. употребление алкоголя в россии насчитывает тысячелетнюю . славяне, а еще раньше скифы для получения спиртных напитков использовали березовый сок. позднее сок был вытеснен питейным медом и пивом. в те давние времена возник известный рефрен народных сказок: «и я там был. мед, пиво пил. по усам текло, а в рот не попало» . в дохристианскую эпоху на руси алкоголь употреблялся главным образом на народных и княжеских пирах, игрищах, тризнах, или в корчме, как правило, при обильной трапезе. в то время основным сырьем для производства алкоголя был мед, и поэтому традиционные хмельные напитки – медовуха, пиво, брага, а с х века – виноградное вино, были слабо-градусные. до середины xvi века, заплатив «бражную пошлину» на солод, хмель и мед, каждый варил хмельное питье (5-8°) для себя сам, сколько нужно было для обихода.