Золотоордынский хан считался___________ ___________ подчиненных ему русских земель. На Руси ханов называли _______, а своих правителей - ___________. Русские князья ездили к хану на ___________. Хан выдавал князьям _______. С русских земель ордынцы собирали ежегодную ______, которая называлась _________. Размер дани составлял около _________ ________. Наблюдали за сбором дани __________. Кроме постоянной дани взимались ___________ платежи. Русские люди должны были _______, _____________ и ________ многочисленных ордынских послов с их свитами. Еще одной повинностью была обязанность __________ _______ в монгольское войско. ___________ __________ была освобождена от дани

Верховным правителем, царями, князьями, на поклон, ярлыки, выход, 1300 кг серебра, баскаки, внеочередные платежи, принимать, кормить и содержать, поставлять воинов, православная церковь.

Объяснение:

Эпоха просвещения (фр. siècle des lumières, нем. aufklärung) — духовная ситуация в европейской культуре xvii-xviii веков. проекциями просвещения в искусстве являлись: барокко, рококо и классицизм, а в философии - деизм и механицизм. просвещение сменяет возрождение и предваряет романтизм в нового времени «просвещению» принадлежит важное значение. просвещение является естественным продолжением гуманизма xiv—xv веков как чисто светского культурного направления, характеризующегося притом индивидуализмом и критическим отношением к традициям. но эпоха просвещения отделена от эпохи гуманизма эпохой религиозной реформации и католической реакции, когда в жизни западной европы снова взяли перевес теологические и церковные начала. просвещение является продолжением традиций не только гуманизма, но и передового протестантизма и рационалистического сектантства xvi и xvii вв. , от которых он унаследовал идеи политической свободы и свободы совести. с наибольшим удобством переход от идей реформационной эпохи к идеям эпохи просвещения наблюдается в конца xvii и начала xviii веков, когда получил своё развитие деизм, бывший завершением религиозной эволюции реформационной эпохи и началом так называемой «естественной религии» , которую проповедовали просветители xviii в. в частности, как на родоначальника просветительной xviii в. можно смотреть на локка. подобно гуманизму и протестантизму, просвещение в разных странах получало местный и национальный характер. общеевропейское значение в xviii в. получила французская просветительная в лице вольтера, монтескьё, руссо, дидро и др. писателей. общая их черта — господство рационализма, направившего свою критику во франции на вопросы политического и социального характера, тогда как просветители этой эпохи были более заняты разрешением вопросов религиозных и моральных.