Правовая норма, в отличие от других социальных норм

1. является регулятором поведения людей

2. передается в устной форме

3. охраняется государством

4. рас в небольшом коллективе

​

Правовая норма, в отличие от других социальных норм:

ответ: 3. охраняется государством

ответ: 3) охраняется государством

и во пиши понятнее хорошо?

Былина об авдотье рязаночке отразила конкретное событие: безжалостное уничтожение рязани в 1237 году ханом батыем. набеги чужеземцев на русь продолжались и после освобождения от монголо—татарского ига, поэтому хан батый назван в былине бахметом турецким. оставшись одна в разоренной врагом рязани, авдотья рязаночка, «молодая женка», отправилась к бахмету турецкому, чтобы освободить своих соотечественников из вражеского полона.  пройдя «три заставы великие» — реки, озера глубокие; чистые поля широкие и темные леса со зверьем лютым, авдотья явилась к старому королю бахмету турецкому. пораженный смелостью и храбростью молодой женщины, он не только отдал ей пленных рязанцев, но и наделил золотом. авдотья вернулась на родину, в «рязань опустелую», и на это золото построила город заново.                 с нашествием батыя и разорением рязани в 1237 году связано два художественных образа, созданных гением народа,– евпатия коловрата и авдотьи рязаночки. но если легенда (а по некоторым предположениям – песня, былина) о подвиге рязанского богатыря евпатия коловрата дошла до нас в составе «повести о разорении рязани батыем в 1237 году», то легенда (а быть может, и быль) об авдотье рязаночке сохранилась в устной песенной традиции, ее сберегла и пронесла сквозь века народная память.                по своим жанровым признакам, равно как и по содержанию, «авдотья рязаночка» может быть отнесена как к (она сюжетна), былинам (она «сказывалась» как былина), так и к песням (она по своей сути, хотя конкретные реалии в ней не сохранились). но главное ее достоинство состоит в том, что именно в этом произведении устного народного творчества создан героический образ женщины. и если ярославну «слова о полку игореве» называют рядом с именами женских образов мировой , то авдотью рязаночку мы можем назвать рядом с ярославной.                одну из песен об авдотье рязаночке 13 августа 1871 года записал на кенозере а.ф. гильфердинг от шестидесятипятилетнего крестьянина ивана михайловича лядкова. известна «авдотья рязаночка» и в переложении замечательного писателя бориса шергина.