Сходства и различия томского и германа повесть пиковая дама ​

Тут много писать но можно лирическое «я» раннего лермонтова предстает в противоречии между героической натурой, жаждущей свободы, активной деятельности, и реальным положением героя в обществе, которое не нуждается в его подвигах. мечты юного лермонтова о гражданском деянии, о славе, желание испытать судьбу роднят его с поэтами-декабристами, с байроном, с их мятежными и гордыми лирическими героями. эти романтические мотивы звучат в стихах «из андрея шенье» : «задело общее, быть может, я » , «я грудью шел вперед, я жертвовал » , «я рожден, чтоб целый мир был зритель торжества иль гибели » однако мечты эти оказываются неисполненными: никто не требует от поэта и его лирического героя отваги. поэт чувствует, что жизнь его протекает «без цели» , что он «чужд всему» . отрицание «толпы людей» , «света» носит в ранней лирике лермонтова всеохватывающий характер: коварной жизнью недовольный, обманут низкой клеветой.. эта фраза понять суть претензий героя к обществу. постепенно все явственнее проступают и контуры «толпы» , «здешнего света» , где подлинные ценности оказываются поверженными: поверь: великое земное различно с мыслями людей. сверши с успехом дело злое — велик; не удалось — злодей. в свете, где царят «притворное внимание» , «клевета» , «зависть» , «обман» и «зло» , герой выглядит «странным» , чувствует себя одиноким и обреченным на непонимание и ненависть: настанет день — и миром осужденный, чужой в родном краю.. юношеское лирическое «я» у лермонтова еще во многом условно. своеобразие его в том, что через автобиографические события, детали, впечатления автор представляет своего героя как бы в разных ипостасях: то мятежником, то демоном. в юношеской лирике герой лермонтова по масштабу своих грандиозных переживаний предстает равновеликим мирозданию. духовная мощь личности не уступает творческой силе бога. в стихотворении «нет, я не байрон, я другой.. » он говорит: толпе мои расскажет думы? я — или бог — или никто! его лирическое «я» может ощущать гармонию со вселенной, устремляться в небеса на свою духовную родину. в стихотворении «ангел» он говорит о душе: и звуков небес заменить не могли ей скучные песни земли. но чаще лирическое «я» противостоит мирозданию, отвергая его несовершенство и бунтуя. двойственность сознания героя характерна для ранней лирики лермонтова. тяготение к высшему идеальному миру, к совершенной, осязаемой красоте и музыкальности, тоска по земному счастью, человеческому участию и разочарование в морали «света» , в любви, дружбе, отрицание ценностей земного бытия, стремление обрести гармонию с мировым целым и сознание безнадежности своей мечты — все эти противоречия лирического героя заставляют его вглядеться в себя. в центре лирики оказывается непрерывный процесс внутреннего размышления, в котором тесно спаяны гражданские, философские, интимные переживания.