Так кто же Делла и Джим – глупые дети или мудрые дарители?(дары волхлоф)​

Відповідь: Делла і Джим пожертвували найціннішим, що в них було. Це розкішне волосся Делли та золотий годинник Джима. Дівчина відрізала та продала своє волосся. Вона зробила це аби купити коханому золотий ланцюжок тому, що він пасував тільки до годинника. Хлопець продав годинник щоб подарувати дружині гребінці які вона так хотіла. Коли Делла побачила Джима то вона не зрозуміла де його годинник.Хлопець сказав що він продав його аби купити їй гребінці. А кохана сказала, що вона продала своє розкішне волосся аби купити чоловіку золотий годинник. Так сталося, що подарунки не змогли знайти застосування тому, що волосся Делли було занадто коротким для гребінців, а золотий ланцюжок пасував тільки до золотого годинника, який Джим продав.

Тому пара вирішила притримати ці подарунки до кращого часу

Пояснення:

  идейный перелом толстого.  к концу xix в. яснополянская усадьба превращается в своеобразный культурный центр, куда из разных концов россии и других стран света приезжают писатели, учёные и общественные деятели, чтобы познакомиться с толстым.м. горький с изумлением и гордостью писал: «весь мир, вся земля смотрит на него, из китая, индии, америки - отовсюду к нему протянуты живые трепетные нити, его душа - для всех и - навсегда».в ясной поляне толстого посещают писатели - и. с. тургенев, а. а. фет, а. п. чехов, м. горький, н. с. лесков, в. г. короленко, в. м. гаршин, в. в. вересаев и др.; художники - и. е. репин, и. н. крамской, н. н. ге,м. в. нестеров, л. о. пастернак, в. а. серов, н. а. ярошенко и др.; скульпторы - п. п. трубецкой, и. я. гинзбург; композиторы и музыканты - с. и. танеев. а. б. гольденвейзер, а. с. аренский, к. н. игумнов; учёные - и. и. мечников и др.в 80-х и 90-х годах (с 1881 по 1901 г.) толстой последние в интересах детей, которых нужно было учить, годы жизни жил преимущественно в москве. здесь, в хамоз-ническом переулке (теперь улица льва толстого), он приобрёл себе дом.девятнадцать зим прожил толстой в москве (летом он неизменно уезжал в ясную поляну). небольшой двухэтажный особняк в глубине сада привлекал к себе посетителей так же, как и яснополянская усадьба. толстой в москве вёл такую же простую жизнь, как и в ясной поляне. он сам возил себе на салазках воду, колол дрова, занимался сапожным ремеслом. до старости он сохранил замечательную силу. достаточно указать, что в семьдесят лет он легко катался на коньках, в семьдесят пять лет увлекался велосипедным спортом, в восемьдесят лет быстро ездил верхом на лошади. помимо работы, он по-прежнему много внимания уделял и общественной деятельности. в 1882 г. он принял горячее участие в московской переписи населения, выбрав себе участок, населённый беднотой. с 1891 по 1894 г.- в неурожайные годы - он участвовал в организации крестьянам.конце 1901 г. толстой опасно заболел воспалением лёгких. несколько месяцев он лечился в крыму, в гаспре. здесь он часто встречался с м. горьким и а. п. чеховым, которых любил и ценил. прекрасную характеристику толстого на этом этапе его жизни мы находим в воспоминаниях м. горького.вернувшись из крыма, толстой снова поселяется в ясной поляне, где прошла почти вся его жизнь, и до конца дней уже не покидает её.  развитие взглядов толстого последовательно его   к пересмотру всей предшествующей деятельности.в трактате «так что же нам делать? » он пишет: «мы произвели пропасть людей и великих писателей, разобрали   этих писателей по косточкам и написали горы критик, и критик на критики, и критик на критики критик, и картинные галереи собрали, и школы искусств разные изучили до тонкостей, и симфонии, и оперы у нас такие, что уже нам самим трудно становится их слушать. а что мы прибавили к народным былинам, , сказкам, песням, какие картины передали народу и какую музыку? » толстой утверждает, что «, так же как и откупы, есть только искусная эксплуатация, выгодная только для её участников и невыгодная для народа».он приходит к полному отрицанию своей предшествующей деятельности, видя в ней лишь средство возбуждения греховных страстей. "в соответствии с этим взглядом он переходит в 80-х годах к художественным произведениям, в которых главной своей ставит учить народ нравственности. так появляется целый ряд его маленьких нравоучительных рассказов для народа: «чем люди живы? », «свечка», «два старика», «бог правду видит, да не скоро скажет» и т. п. поучительная тенденция звучит и в более крупных его произведениях 80-90-х годов: «смерть ивана ильича» ( 1886), «власть тьмы» (1886), «крейперова соната» (1890), «плоды просвещения» (1891), «хозяин и работник» (1895) и др.в 80-х годах, с целью дать дешёвую и полезную для народа, толстой организует книжное издательство «посредник». книжки «посредника» ценой в одну-полторы копейки в громадном количестве распространялись в народной массе.решение толстого покончить с художественной взволновало его друзей и поклонников. и. с. тургенев, умирая, пишет ему в предсмертном письме: «друг мой. вернитесь к друг мой, великий писатель земли, внемлите моей просьбе! »впрочем, и сама жизнь, и потребность в деятельности, и желание осветить в широком художественном полотне своё новое отношение к действительности толкали толстого к художественному творчеству. под влиянием всего этого отношение его к искусству в 90-х годах снова меняется. он приходит к мысли, что работа над художественными произведениями даст ему возможность выразить те взгляды, которые сложились у него в последние десятилетия. в 1891 г. он записывает в дневнике: «стал думать о том, как бы хорошо написать роман, освещая его теперешним взглядом на вещи». таким романом явилось «воскресение».