Рюноске Акутагава "Павутинка"
1.Хто бродив на самоті берегом райського ставка? *

Муххамед;

Будда;

Іуда.

2. Як звали найбільшого грішника? *

Джо;

Кандата;

Луі.

3. Кого в найбільший грішник і це йому зарахувалося до добрих діл? *

павучка;

муху;

жабу

4. За що вхопився грішник, щоб врятувати собі життя? *

за соломинку;

за павутинку;

за шнурок.

5. Назва озера, в якому терпіли муки грішники? *

Озеро крові;

Озеро болю;

Озеро розпачу.

6. Які квіти вкривали райське озеро? *

лілії;

лотоси;

водокраси.

7. Назва гори, куди гонили грішників? *

Голкова;

Шпилькова;

Булавкова.

8. Назва ріки, в яку входили грішники після смерті? *

Дзиндзу;

Сандзу;

Фудзі.

9. Що закричав грішник, коли виліз високо з пекла? *

врятований;

ура;

воля.

10. В якому місці розірвалась павутинка? *

в руках Кандати;

посередині;

в руках грішників.

11. Чого не мало серце Кандати? *

співчуття;

любові;

жалю.

12. Який час дня був у раю, коли Кандата пішов на дно Озера крові? *

ранок;

полудень;

вечір.

Недоросль-комедия не лиц,а положений.её лица комичны,но не смешны,комичны,как роли,и вовсе не смешны,как люди. все это - фальшивые ноты не комедии, а самой жизни, в ней разыгранной. эта комедия - бесподобное зеркало. фонвизину в ней как-то удалось стать прямо перед действительностью, взглянуть на нее просто, непосредственно, в упор, глазами, не вооруженными никаким стеклом, взглядом, не преломленным никакими точками зрения, и воспроизвести ее с безотчетностью художественного понимания. срисовывая, что наблюдал, он, как испытанный художник, не отказывался и от творчества; но на этот раз и там, где он надеялся творить, он только копировал. это произошло оттого, что на этот раз поэтический взгляд автора сквозь то, что  казалось,  проник до того, что действительно  происходило;   простая, печальная правда жизни, прикрытая бьющими в глаза миражами, подавила шаловливую фантазию, обыкновенно принимаемую за творчество, и вызвала к действию высшую творческую силу зрения, которая за видимыми для всех призрачными явлениями умеет разглядеть никем не замечаемую действительность. стекло, которое достигает до невидимых простым глазом звезд, сильнее того, которое отражает занимающие досужих зрителей огоньки. что смешно в  недоросле,  и одно ли и то же смешит в нем разные возрасты? молодежь больше всего смеется, разумеется, над митрофаном, героем драмы, неистощимым предметом смеха, нарицательным именем смешной несовершеннолетней глупости и учащегося невежества. но да будет позволено немного заступиться за митрофана: он слишком засмеян. правда, он смешон, но не всегда и даже редко, именно только в лучшие минуты своей жизни, которые находят на него нечасто. в комедии он делает два дела:   размышляет,  чтобы выпутаться из затруднений, в которые ставит его зоологическая любовь матери, и  поступает,  выражая в поступках свои обычные чувства. забавны только его размышления, а поступки - нисколько. по мысли автора, он дурак и должен рассуждать по-дурацки. тут ничего смешного нет; грешно смеяться над дураком, и кто это делает, тот сам становится достойным предметом своего смеха. однако на деле митрофан размышляет по-своему находчиво и умно, только - недобросовестно и потому иногда невпопад, размышляет не с целью узнать истину или найти прямой путь для своих поступков, а чтобы только вывернуться из одной неприятности, и потому тотчас попадает в другую, чем и наказывает сам себя за софистическое коварство своей мысли. это самонаказание и вызывает вполне заслуженный смех.