Как автор описывает природу в произведении серебряное копытце б)

Только в детстве мы умеем видеть и замечать всю красоту, что показывает нам природа. И такое желание девочки продлить момент наслаждения, говорит об отсутствии стремления обогатиться как можно больше. Дает нам понять, что важнее и дороже всех материальных благ, это момент познания прекрасного. И только детской непосредственности дано это чувствовать, на уровне ощущений.

Кокованя же, как человек, проживший тяжелую жизнь в нищете, поначалу поддался искушению обогащения. Но, остановленный приемной внучкой, он понял, что жизнь их и без этого прекрасна. Потому что главное, что главное для счастья у них уже есть – семья.

( примерно так)

Печорин увидел бэлу на черкесской свадьбе. девушка сразу понравилась ему, а григорий александрович так уж был устроен, что всегда добивался своего. он даже не выкрал ее, а фактически поменял на коня, и на максима максимыча в том, что поступил нехорошо, отвечает: «да когда она мне » любил ли он девушку? добиваясь ее, он говорит, что готов расстаться с жизнью, если бэла не сможет полюбить его, и максим максимыч обмолвился: «я думаю, он в состоянии был исполнить в самом деле то, о чем говорил шутя». понимал ли печорин, что его привязанность не будет длиться долго? «я опять ошибся: любовь дикарки немногим лучше любви знатной барыни», – говорит он максиму максимычу. и расплачиваться за эту ошибку придется бэле. она расплатится собственной жизнью. встретив на водах княжну мэри, печорин обрадовался: «явно судьба заботится о том, чтобы мне не было скучно! » и, действительно, скучно не было никому: ни самому печорину, ни мэри, вряд ли когда либо сумевшей залечить сердечную рану, ни грушницкому. начав ухаживать за мэри назло грушницкому, печорин неожиданно увлекается девушкой. объясняясь с нею, он признается себе, что был готов упасть перед нею на колени, но, словно испугавшись, отрезает себе пути к отступлению: «княжна, вы знаете, что я над вами вы должны презирать меня». «ты говоришь о хорошенькой женщине, как об лошади! » – печорина грушницкий, услышав его высказывание о княжне мэри. конечно, печорин «шутит» с грушницким, нарочито цинично отзываясь о девушке, привлекшей внимание приятеля. но в его фразе о презрении к женщинам заключается и вполне серьезная мысль. в том, как лермонтовский герой ведет себя с женщинами и отзывается о них, чувствуется презрение. «я никогда не делался рабом любимой женщины; напротив, я всегда приобретал над их волей и сердцем непобедимую власть. или мне просто не удавалось встретить женщину с упорным характером? надо признаться, что я, точно, не люблю женщин с характером: их ли это » но похоже, что наш герой все таки встретил женщину, способную вызвать у него «давно забытый трепет». что привлекает его в вере? «ты знаешь, что я твоя раба; я никогда не умела тебе противиться. и я буду за это наказана: ты меня разлюбишь! » – говорит она. печорин заставляет ее страдать, в отношении к ней он так же циничен, как и в разговорах о других женщинах: «любовь, как огонь, без пищи гаснет. авось ревность сделает то, чего не могли мои просьбы». но похоже, что герой сам испытал испепеляющую силу ревности: когда вера уезжает навсегда, он признается: «при возможности потерять ее навеки вера стала для меня дороже всего на свете». печорин поскакал за нею, и, загнав коня, «долго лежал неподвижно и плакал горько, не стараясь удерживать слез и рыданий», как обычный человек, а не демоническая личность. но горе не исцелило нашего героя от гордыни, для него и сейчас важно, что могут подумать о нем окружающие: «если б в эту минуту кто нибудь меня увидел, он бы с презрением отвернулся». интересно, если бы вера не уехала, если бы всегда оставалась рядом, на какое время хватило бы любви печорина? «моя любовь никому не принесла счастья, потому что я ничем не жертвовал для тех, кого любил: я любил для себя, для собственного удовольствия; я только удовлетворял странную потребность сердца, с жадностью поглощая их чувства, их нежность, их радости и страдания – и никогда не мог насытиться! » – говорит герой. любовь нужна печорину как лекарство от скуки, как средство самоутверждения, у него нет ни желания, ни способности любить всем сердцем, не рассуждая, не анализируя, отдавая всего себя. в этом одна из причин его трагедии.