Peaceful • courageous pale • face
Hi, my name's Pui-Litan. My people, the Atayal, live in
villages in the mountains of Northern Taiwan. Our name
means 'True People. We have 9) ......................... skin. Our
men are great hunters and our women are excellent
weavers. In the old days, the Atayal people wore
10) ...................... tattoos. We are brave and 11) ........
people. We are also 12) ................... and don't like fighting.​

1)поступки героев в этом романе жестко регламентированы, расчислены. однако форма, структура романа глубоко органична авторскому замыслу, механистичному, роботизированному миру романа. не забудем, что главный герой романа — , строитель «интеграла». он привык к языку формул, точных понятий. например, о своей знакомой о-90, о ее милой болтовне он записывает: вообще, эта милая о… как бы сказать… у ней неправильно рассчитана скорость языка, секундная скорость языка должна быть всегда немного меньше секундной скорости мысли, а уж никак не наоборот.

роман написан в форме дневниковых записей-конспектов (их число — 40). д-503 движим целью прославить достижения идеально устроенного общества. роман написан от первого лица единственного числа — «я» д-503, но его «я» полностью растворено в общем "мы", и вначале «душевный» мир главного героя романа — это «типовой» мир жителя ег. повествование от первого лица единственного числа (для которого характерна рефлексия, самонаблюдение, анализ собственных переживаний), в принципе, интимизирует повествование, позволяет полнее раскрыть образ изнутри. но такой характер повествования обедняет другие образы, которые существуют только в восприятии, в оценках повествователя, и иная точка зрения не предусмотрена. мир единого государства показан изнутри — в восприятии героя, авторского голоса в тексте нет, и это важно и оправдано: «автор антиутопии (и романа неклассического типа, создателем которого и мыслил себя замятин) не может уподобиться творцу высмеиваемого им, замятиным, жанра утопии, чье слово — носитель последней истины, завершенного, конечного знания»8. изображение утопического мира в мировой не было новым, но взгляд на утопическое общество изнутри, с точки зрения одного из его жителей — принадлежит к числу новаторских приемов е. замятина.

.

.

.

2)статья рассматривает утопию как превращенную форму и раскрывает соотношение понятий «миф», «идеал», «утопия». основное внимание уделено исследованию проблемы времени в утопическом дискурсе. показано, что концепции времени через призму модальности возможного позволяют выявить возможность преобразующего воздействия утопии на социальность и продемонстрировать роль утопии в процессе эволюции человеческого общества.