Во к главе романа М.Ю. Лермонтов, "Герой нашего времени" "Фаталист".

1. Как Печорина характеризует его

желание испытать судьбу?

2. Почему, убедившись, что

предопределение существует, Печорин все же хочет испытать судьбу?
3 какие черты его личности проявляются в сцене захвата пьяного казака?

Відповідь:

1. Это характеризует героя, как азартного, играющего с судьбой, человека, который не ценит своей жизни.

С одной стороны, он не верит в ее существование, когда он возвращается домой после поступка Вулича. Он смотрит на небо и рассуждает о том, что завидует тем, кто видит там какие-то направляющие человека силы. С другой стороны, нередко из его уст  есть упоминания о судьбе. Например, ему цыганка нагадала, что жена принесет ему беды. И он не хочет жениться. И еще он называет себя орудием в руках судьбы, оправдывая свои действия. Фаталист- это человек, верующий в судьбу.

2. Именно тогда, когда он держит пари с Вуличем и утверждает, что «нет предопределения», он не говорит об этом вслух, а думает: «Мне казалось, я читал печать смерти на бледном лице его: я замечал, и многие старые воины подтверждали мое замечание, что часто на лице человека, который должен умереть через несколько часов, есть какой-то странный отпечаток неизбежной судьбы, так что привычным глазам трудно ошибиться».

Поэтому Печорин предсказывает Вуличу смерть «нынче», т. е. сегодня, и повторяет свое предсказание, хотя исход пари опровергал идею предопределения.

3.  Печорин предстает в «Журнале» человеком, глубоко чувствующим и страдающим. Его душа «испорчена светом», и вся его жизнь — расплата за собственные поступки. Личность Печорина сложна и противоречива. Сам того не желая, он становится виновником несчастий других. Мастерство автора в создании психологического портрета Печорина проявляется в изображении его внутренней жизни, его самоанализа, сюжетно-композиционных особенностях романа.  

Раскрые идет через всю абсурность к происходящему,в том числе и к образованию.в полной мере раскрывается сам недоросль в роли ученика.ведь в то время образование не цели именно представители знати.образ учитель показывает,что в ту эпоху любой иностранец мог представиться как учитель,даже если у него была совсем иная деятельность.проблема образования раскрывается в« полной мере»