На що спирався один з найвідоміших богословів Середньовіччя Фома Аквінський, даючи пояснення багатьом положенням християнств очень

Философия томаса мора томас мор (1478 - 1535). большой друг эразма. в 1516 году (за год до лютера) опубликовал книгу «утопия» . само слово сконструировано мором из «у» + «топос» - место, которого нет. или «эу топос» -- благое место. утопия - страна, которой нет, но она является благой страной. от этой книги пошла целая традиция утопической - проектов идеального устройства общества, в котором человек процветает и все счастливы. у самого мора утопия была гуманистическим ответом на ужасы первоначального накопления капитала, как они проявились в . ситуация была сурова. потребность рынка в шерсти к тому, что в должно было увеличиться поголовье овец. начало происходить огораживание. появилась масса бездомных крестьян. парламент издал указ, по которому бродяжничество каралось виселицей. а бродяжничество стало массовым явлением. это была только одна из мерзостей, которыми сопровождалось первоначальное накопление капитала. томас мор задался вопросом «как же быть? » . в утопии устранена основа эксплуатации человека человеком - частная собственность. позиция антииндивидуалистическая. основа индивидуализма - частная собственность. в утопии нет денег. зато есть всеобщее участие людей в труде по 6 часов в день. если человек пожелает путешествовать, он обязан, прибыв на место, шесть часов в день трудиться все равно. следовательно, изобилие продуктов, нет бедных и богатых, все одинаково богаты. общество социально однородно, хотя есть должностные лица и глава государства, которые выбираются по критерию одаренности и образованности. возможности образования открыты каждому. особое внимание уделяется морали. человек - высшая ценность, а для человека главное - здоровье и наслаждение благами жизни. особая забота - о здоровье. здесь проявляется антиаскетизм позиции мора, забота о потребностях человека как телесного существа прежде всего. в утопии есть религия, утопийцы признают бога, который разлит во всем мире (пантеистическая тенденция) . веротерпимы по отношению к другим религиям.