Складіть розгорнутий план відповіді на питання "Велика Британія в кінці 19 ст на початку 20 ст

Для киевской руси был характерен высокий, по средневековым меркам, уровень развития культуры.славянская письменность, алфавит, созданные кириллом и мефодием во второй половине ix в., уже в x в. распространяются на руси. так, договор 911 г. между олегом и византией был написан на двух языках - греческом и славянском. в начале xi в. грамотность проникает в среду феодалов. особенно яркой в этом отношении была личность ярослава мудрого. он создал княжеские мастерские по переписке книг, собрал большую библиотеку в софийском соборе киева. об уровне образования жителей киевской руси свидетельствуют новгородские берестяные грамоты. к xi в. относятся первые дошедшие до нас книги - "изборники”, сделанные для сына ярослава мудрого. зарождается . возникает летописание - древнейший летописный свод "повесть временных лет” создан около 1113 г. монахом киево-печерского монастыря нестором. он был не только летописцем, но и талантливым писателем - "жития феодосия”, основателя киево-печерской обители, а также "чтения о житии и о погублении святых бориса и глеба”. патриотические чувства проявились в деятельности илариона, первого киевского митрополита из славян. в своем "слове о законе и благодати” он восхваляет не только князя владимира, но и красоту земли. памятникам творчества является "слово о полку игореве”. это произведение посвящено походу новго-род-северского князя игоря на половцев в 1185 г. основная идея автора этого произведения - необходимость единения земель, преодоления междоусобиц. новая тема возникла в письменности в связи с батыевым нашествием. первый отклик на это бедствие -"слово о погибели земли”. свидетелем нашествия был неизвестный автор "повести о разорении рязани батыем”. в этих произведениях слышен призыв к сопротивлению неприятелю. устное творчество. необходимо отметить, что культура киевской руси включает не только христианские (византийские) традиции, но и более древние - языческие. основу этих древних культурных традиций составляло устное творчество (фольклор). больше всего сведений сохранилось о былинах, в которых нашли отражение конкретные факты и персонажи. наиболее известным является героический былинный цикл, воспевающий народных героев, защитников руси - илью муромца, добрыню никитича, алешу поповича и др. развитие устного творчества никогда не прерывалось и на протяжении веков было одним из немногих светских факторов влияния на развитие культуры. архитектура. к сожалению, многие памятники архитектуры киевской руси не сохранились. каменное строительство началось на руси в конце x в., после принятия христианства. у восточных славян не было опыта возведения каменных построек, поэтому первые каменные здания созданы византийскими мастерами. большинство памятников зодчества - церкви. как же был устроен храм тех времен? в сознании наших предков он олицетворял вселенную. не случайно на главках церквей нередко изображали звезды на синем фоне. под куполом-небом разворачивалось литургическое действо. византийская традиция была связана с крестово-купольной конструкцией церковных сооружений - это два свода, которые пересекаются под прямым углом (в плане эти своды образуют крест). на месте пересечения сводов водружался купол на световом барабане. своды и купола поддерживались арками на мощных столбах. чем обширнее храм, тем больше в нем было опорных столбов. в киевской софии было более 40 внутренних опор. храм делился на нефы. верхние части стен храма снаружи завершались полукруглыми закомарами. венчали храм купола. их форма в зодчестве менялась. в киевской руси купола были яйцевидные (заимствованные из византии, примеры - десятинная церковь и софийский собор в киеве ) и шлемовидные (новгородская софия). храм всегда ставился алтарем на восток. снаружи восточную часть храма легко узнать по - полукруглым выступам, где размещается алтарь. в древней руси был распространен так называемый перспективный портал - несколько вставленных друг в друга и уходящих вглубь стен арок на колоннах. в 989 г. князь владимир i заложил в киеве десятинную церковь - это был первый опыт каменного строительства на руси. при ярославе мудром был построен сохранившийся до наших дней софийский собор в киеве. в это же время храмы, посвященные святой софии, были построены в новгороде и полоцке. в качестве основного строительного материала использовался тонкий кирпич - плинфа, а раствор, скреплявший эту плинфу, был необычайно прочным.иной характер имела архитектура ростово-суздальской земли, где главным строительным материалом был белый известняк. особого размаха строительство достигло здесь при андрее боголюбском. во владимире были воздвигнуты успенский собор, ведущие в город золотые ворота и др. шедевром архитектуры северо-восточной руси считается церковь покрова на нерли. для архитектуры этой части руси характерна резьба по камню (выступающие пилястры, барельефы)