Почему многие сторонники свободного рынка в сша выступали против мероприятий нового курса?

в 481 году, в возрасте четырнадцати лет, он начал после смерти отца править частью салических (то есть «приморских») франков, тех, что жили на побережьях северных морей. (еще были рипуарские франки, селившиеся по берегам рейна [ripus – лат. река].)

пять лет ему пришлось драться за объединение двух народов и завоевывать римскую галлию – северо-восток будущей франции. там правил римский наместник сиагрий.

им провинция была окружена со всех сторон франками, готами, бур-. а в самой римской галлии сохранялся островок рухнувшей империи, так как сиагрий не подчинился власти одоакра, свергнувшего последнего римского императора.

хлодвиг в союзе со своим родственником королем раг-нахаром разбил сиагрия, и тот бежал к готскому королю алариху ii, просил у него убежища. однако аларих из страха перед хлодвигом выдал связанного сиагрия послам. продержав пленника некоторое время под стражей, хлодвиг повелел заколоть его мечом. король франков был прост и жесток.

франки признали хлодвига своим единственным вождем, совершив незамысловатый ритуал: просто подняли его на руках над собой.

галлия v века – это смешение этносов и культур. германцы пришли туда, где проживали галлоримляне, исповедовавшие христианство. ведь христианская религия была в позднем риме официальной.

хлодвиг принял христианство в его ортодоксальной версии. но его путь к этой религии не был прямым.

в процессе завоевания галлии франки захватывали города и грабили церкви. они были язычниками и не боялись чужого и непонятного бога. один эпизод из жизни хлодви-га особенно красочно передан григорием турским. франки устроили разграбление города суассона. в храме среди реликвий была некая драгоценная чаша, дорогая местному епископу и как предмет культа, и как произведение искусства.

хлодвиг – это дикарь, одетый в шкуру, косматый, потому что у меровингов семейная традиция – никогда не стричь волосы. считается, что если они остригут волосы, то потеряют свою силу. и вот этот лохматый, полудикий язычник почему-то решает прислушаться к просьбе епископа. так подсказывает чутье. хлодвиг дает обещание, что получит эту чашу и вернет ее в церковь суассона.

раздел награбленного у франков совершался по жребию. но на сей раз было сказано, что вождь дополнительно к своей доле хочет и эту чашу. и нашелся поборник демократии, который не почувствовал, что времена меняются, и возмутился: «почему это так? пусть получит как все! только по жребию! » а чашу уже отложили, чтобы отдать вождю. этот воин схватил свою секиру и ударил по чаше. расколол он ее или только повредил, мы не знаем. но удар секирой был.

хлодвиг все-таки получил чашу и вернул епископу, хоть и в поврежденном виде.

воин не понес никакого наказания. военная демократия была еще жива. но, как пишут источники, вождь затаил обиду в сердце. и все поняли силу этой обиды ровно через год, когда хлодвиг устроил традиционный смотр своего войска. все должны были с оружием построиться на большом поле. хлодвиг прошел вдоль рядов. он узнал того воина, схватил его секиру, сказал, что она не начищена и бросил на землю. когда воин нагнулся за оружием, хлодвиг своей секирой то ли рассек ему голову, то ли отсек ее, со словами: «так ты поступил с суассонской чашей». после этого все замерли и, как пишут авторы хроник, старались никогда больше ему не перечить. и были правы, потому что скоро выяснилось, насколько свиреп его нрав.

тем удивительнее, что такой человек пришел к христианству.

к 496 году хлодвиг стал уже сильным, признанным властителем.