Розкажіть, як живе родина Вадима надо. Рассказ Русалонька з 7-в​

Дика, печальна, молчалива, как лань лесная боязлива, она в семье своей родной казалась девочкой чужой… татьяна росла задумчивой и впечатлительной девочкой, она не была участницей шумных детских игр, веселых развлечений, ее не занимали куклы и рукоделие. она любила мечтать в  одиночестве или слушать рассказы няни. в душе ее не было места рациональности, фальши, холодности, натура ее была глубока, поэтична, мечтательна. и это, безусловно, черты рус­ского человека. татьяна понимает «тайный язык» природы, единственными друзьями ее становятся поля и леса, луга и рощи. но особенно она любит зиму: татьяна ( душою, сама не зная, почему) с ее холодною красою любила зиму, на солнце иней в день морозной, и сани, и зарею поздной сиянье розовых снегов, и мглу крещенских вечеров. раскрывая внутренний мир татьяны, поэт использует срав­нения («как лань лесная боязлива»), эпитеты («с ее холодною красою», «розовых снегов»). эта глубинная связь героини с природой сохраняется на протяжении всего повествования. татьяна живет по законам природы, в полном согласии со своими природными ритма­ми. поэт говорит об этом, используя развернутое метафори­ческое сравнение. «пора пришла, она влюбилась. так в зем­лю падшее зерно весны огнем оживлено». и общение героини с няней, вера «преданьям простонародной старины», снам, гаданьям, приметам и суевериям — все это только усиливает эту таинственную связь в природой. отношение к природе у татьяны сродни древнему язычеству, в героине как будто ожи­вает память ее далеких предков, память рода. «татьяна — вся родная, вся из земли, из природы, загадоч­ная, темная и глубокая, как сказка… душа ее проста, как душа народа. татьяна из того сумеречного, древ­него мира, где родились жар-птица, иван-царевич, баба- яга…», — писал д. мережковский. в формировании внутреннего мира героини большую роль сыграло и ее увлечение модными романами. сама любовь ее к онегину проявляется «по-книжному», она присваивает себе «чужой восторг, чужую грусть». однако постепенно она начи­нает открывать для себя внутренний мир онегина. и в фина­ле он уже не является для нее загадкой, «пародией». и хотя она по-прежнему любит онегина, однако теперь счастье героев невозможно: татьяна замужем, и узы брака для нее священ­ны. она не может причинить боль своему мужу, цельность натуры ее не позволяет ей пойти на легкомысленную интригу. и это тоже чисто черта. автору симпатична его героиня. рассказывая о чув­ствах и поступках татьяны, сравнивая ее со светскими ко­кетками, он неоднократно заступается за нее перед читате­лем. «я так люблю татьяну милую мою», — замечает пуш­кин. и прежде всего поэта привлекает именно « душа» татьяны, глубина ее натуры, эмоциональность. отметим, что в этой невозможности соединения героев у пушкина был заложен глубокий, символический подтекст. онегин — герой «культуры», западноевропейской цивили­зации. татьяна — дитя природы, воплощающее собой саму суть души.