Какое событие произошло в Тверской области

В связи с этимологией города тверским историком и археологом П. Д. Малыгиным высказана ещё одна версия происхождения города. Он обращает внимание на то, что не совсем логично называть город, расположенный на берегах Тьмаки и Волги, по имени реки Тверцы, расположенной ниже по течению. В то же время, в Писцовой книге Твери 1626 года на Загородском посаде упоминается некое «глинное городище», которое, вероятно, располагалось напротив устья Тверцы. Потом это название было перенесено на поставленный в устье Тьмаки укреплённый город. Автор обращает внимание, что место предполагаемого «глинного городища» археологически не изучено, что не позволяет на данный момент проверить это предположение[2].

Объяснение:

Хиджаб  — один из важных аспектов жизни мусульманской женщины. обычно упускается из виду тот факт, что хиджаб означает гораздо большее, чем просто одежду. мы будем говорить о «внешнем» хиджабе (одежда), но существует еще «внутренний» хиджаб (поведение, манера чтобы одежда могла считаться исламской, необходимо выполнить следующие условия: одежда должна полностью закрывать голову и тело, кроме лица и кистей рук. это означает, что шея, предплечья, уши и вдетые в них серьги должны быть закрыты. представители некоторых школ исламской юриспруденции , что ступни ног можно и не закрывать, но все придерживаются общей точки зрения относительно того, что ноги должны быть скрыты.сама по себе одежда не должна служить украшением  — с тем, чтобы не привлекать внимание мужчин к женской красоте. в целом это означает, что следует избегать ярких блестящих цветов, сверкающих украшений, а также тканей, в которые вплетены блестящие нити. (можно носить все это дома, а указанные критерии относятся лишь к той одежде, которую женщина надевает, выходя из дома, или находится в присутствии мужчины, не относящегося к категории родственников махрем  — близких родственников, с которыми ей запрещено вступать в брак).одежда должна быть достаточно плотной, чтобы скрыть цвет кожи: просвечивающиеся или прозрачные ткани в этом случае неприемлемы.одежда должна быть достаточно свободной, чтобы скрыть очертания тела: неприемлема облегающая, обтягивающая тело одежда, подчеркивающая его формы.одежда не должна иметь запаха парфюмерии.одежда не должна походить на мужскую одежду. такие предметы гардероба, как брюки, должны быть женского стиля, покроя  и пр.нежелательно, чтобы одежда выделяла вас из толпы,  — она не должна быть столь светлых и ярких тонов или броского покроя, которые обязательно привлекут к вам внимание. по этой же причине некоторые мусульмане рекомендуют мусульманским женщинам великобритании избегать слишком «экзотических» видов мусульманской одежды,  — таких, как арабская  абайяс  или иранский  чадор  (виды верхней одежды). лучше избрать для себя «приспособленные» к мусульманскому стилю варианты западной одежды, например, костюм, состоящий из длинного прямого жакета и длинной юбки прямого покроя. выбор одежды в огромной мере зависит от индивидуальности каждой женщины, ее сознания, но автор советует при выборе хиджаба учитывать такие факторы, как климат страны, род занятий и место работы. ведь то, что подходит женщине в странах арабского востока, ведущей хозяйство или работающей дома, где она окружена многочисленными домочадцами, не подойдет хозяйке дома в дождливом манчестере, у которой кроме семьи есть еще и работа вне дома! одежда мусульманских женщин не должна  точь-в-точь  походить на одежду немусульманок. одна из функций хиджаба заключается в том, чтобы показать, что носящая ее женщина  — это мусульманка, гордящаяся (в лучшем смысле этого слова) своей верой. в частности, не следует носить одежду, имитирующую религиозную одежду других народов. ярким примером таких совершенно неприемлемых для ислама тенденций является мода на ношение платьев в индийском стиле, получившая распространение среди некоторых мусульманских женщин азии.это не должна быть одежда, свидетельствующая о славе и тщеславии ее обладательницы,  т. е.  быть «кричащей», покрытой драгоценными камнями, с вплетенными золотыми или серебряными нитями  и пр. женщины, жившие во времена пророка, выходя из дома, обыкновенно надевали  джилбаб  (плащ, верхняя одежда) и  химар  (головную накидку). со временем в различных частях мусульманского мира возникли и распространились разные виды верхней женской одежды, такие, как  абайяс  в арабских странах,  чадор  в иране,  бурка  в пакистане  и пр.  не все они подойдут для климатических условий великобритании, но в этой стране тоже можно носить подобную одежду. для этого можно выбрать себе длинный плащ или пальто соответствующего стиля, покроя, цвета, а во многих местах страны можно купить или сшить также одежду, которая называется «джилбаб»  — свободную, напоминающую плащ, хорошо знакомую всем мусульманам. нужно сказать, что  дупатта  (головная накидка из пленки, часто продаваемая вместе с  шалвар-хамиз)  в качестве хиджаба непригодна; надевание практически прозрачной дупатты поверх головы, когда длинные волосы выглядывают  из-под  нее, не решает проблемы. дупатту следует один или два раза сложить, пока она не перестанет быть прозрачной, а затем надеть так, чтобы все волосы были прикрыты. когда это сделать невозможно  — лучше вообще использовать для этих целей другой платок или накидку. ну а если вы принадлежите к числу модниц, вам небезынтересно будет узнать, что в настоящее время популярны шарфы в арабском стиле  — автору книги часто доводилось видеть, как женщины носят их вместе с  шалвар-хамиз.