ДО ТЬ БУДЬ ЛАСКА. Установіть, про що йдеться в уривках історичних джерел. Дайте історичний коментар зазначеним подіям​

Xvi-xvii  веках главной отрас­лью хозяйства в казахском ханстве было кочевое и полукочевое скотоводство. у каждого рода были свои тради­ционные маршруты кочевок. четыре типа сезонных пастбищ: зимние (кыстау), весенние (коктеу), летние (жайляу), осенние (кузеу).хозяйство развивалось в трех на­правлениях: первое - кочевое и полукочевое скотоводческое, вто­рое - полукочевое, незначительно занимающееся земледелием, тре­тье - в основном земледельческое. полукочевое скотоводство преобладало на юге, юго-западе, юго-востоке и в централь­ной части казахстана. скот находился в частной собственности, пастбища – в общинной.чтобы ко­лодцы не забивались песком, внутри их дела­ли сплетения из саксаула. их покрывали кошмой и оставляли родовой знак. каждый аул имел только ему принадлежащий колодец. для кочующих зимой казахских аулов основную угрозу пред­ставлял  джут  (массовый падеж скота, бескормица, голод). джут начинался, когда стояла затяжная зима, крепкие морозы, выпадал обильный снег и поверхность земли покрывала гололедица. самым ответственным периодом ско­товодческих работ весной был окот.  весной  проводили пер­вую стрижку коз, овец, лошадей и верблюдов.  в мае, когда молодняк твердо становился на ноги, перекочевывали на жайляу. на жайляу находились полтора-два месяца. на  празднества, справлялись свадьбы, поминки, проводились конные скачки, бор­цовские состязания, выступления музыкантов, айтысы акынов. с наступлением холодов перекочевывали на кузеу – в места осенних стоянок. к перекочевке на зимовки готовились в конце  октября  после выпадения снега.жетысу и южный казахстан с древних времен были регионами развитой земледельческой культуры. бедняки, не имевшие скота, обрабатывали земли. их называли  жатаки. город  сыг­нак  являлся для дешт-и-кыпчака  основным местом тор­говли. в период правления хана касыма в конце  xvi  он стал ханской ставкой – ордой. туркестан  (йасы)  был присоединен к казахскому ханству во второй половине  xvii  века. при хане  есиме  туркестан был его ставкой. здесь похоронены рабига-бегим, хан жолбарыс и хан есим. в туркестане находится мавзолей ходжа ахмеда йасауи. туркестан был главным  религиозным центром  всего казахстана. за  сауран  между узбекским и казах­ским ханствами войны длились около 100 лет. в  xvi  веке он окончательно вошел в состав казахского ханства. в период правления ханатауекела  он превратился в  неприступную крепость, крупный торговый центр, который оказывал важное влияние на развитие . сайрам  был важным торговым и хозяйственным центром южного казахстана, в конце  xvi  в разорен нашествием  джунгар. отрар  (фараб) в  письменных источниках он был из­вестен с  viii  века под названием тарбанд, турар, фараб. после монгольского нашествия в 1219 году город был разрушен, возродил­ся и просуществовал до  xvii  века. при хане  ерзене  в отраре было построено множество мечетей и медресе. вблизи отрара располо­жен мавзолей арыстан-баба. в результате междоусобиц, джунгарских на­шествий и грабительских походов среднеазиатских ханов в  xvi-xvii  веках южные города пришли в упадок. великий шелковый путь потерял свое важ­ное значение. открытие морского пути на восток катастрофически сказалось на ослаблении торговли в южных городах казахстана.