Як слід поводитися ,щоб зменшити ризик сексуального насилля?

Гарантія безпеки - не довіряти незнайомим чоловікам, провідним себе зухвало або занадто помітно одягненим. Необхідно пам'ятати, що захисна реакція дезорієнтує чоловіка і дає час врятуватися.
До самозахисту потрібно вдаватися тільки тоді, коли можна розраховувати на чиюсь до Нападника можна зупинити, несподівано кинувши в нього який-небудь предмет, що знаходиться під рукою: газету, сірники, ключі. Якщо вас переслідують, поміняйте кілька разів маршрут, щоб злочинець збився зі шляху. Не допускайте переслідування до самого будинку, особливо якщо живете одна або в безлюдному місці.
Завжди попереджайте родичів або друзів про свій маршрут х зустрічати вас у вечірній час, призначайте побачення тільки в багатолюдних і добре освітлених місцях.
По можливості надягайте не утрудняє руху одяг і взуття, не провокуйте гвалтівників викликає одягом, зачісувати довге волосся наверх (щоб їх не можна було намотати на руку), не надягайте на шию намисто, довгі шарфи і ланцюжки, не навантажуйте себе сумками і згортками (носіть невеликі сумки).
Щоб убезпечити себе, ніколи не називайте свого прізвища, відповідаючи по телефону, особливо якщо включаєте автовідповідач, краще підтвердите правильність набору номера телефону.
Повертаючись пізно вночі додому, не стійте довго перед вхідними дверима шукаючи ключі, краще мати їх під рукою.
Жінка зазнала нападу, намагається всіма силами захиститися: це лише посилює небезпеку, збільшує задоволення злочинця через поведінку жертви. Рішення має бути вибрано за обставинами: чи слід чинити опір або вести себе спокійно, щоб уникнути більш важких фізичних ушкоджень.

Якщо чоловік озброєний, використовуйте максимальну обережність, не нервуйте його і не ображайте, щоб не піддавати ризику своє життя. Приймати рішення про якісь захисних діях слід тільки в тому випадку, якщо є впевненість в успіху без до з боку, адже сторонні люди часто вважають за краще не втручатися, якщо не почувають себе досить сильними.
Якщо місце безлюдне і нікуди втекти, намагайтеся не кричати, така реакція може ще більше розлютити злочинця.
Зробіть вигляд, що ви виконуєте його вимоги, і коли він розслабиться, дійте безжально, встромивши пальці в його очі або ніс, вдаривши його в пах коліном, рукою або ліктем.

Иудаизм придает большое значение браку, так высоко брак оценивается по двум причинам. Первая заключается в том, что брак обеспечивает эмоциональную и духовную полноценность человека через поддержку и товарищество супруга. Письменная Тора заповедует, что «нехорошо быть человеку одному» и он должен прилепиться к жене своей, чтобы стать одной плотью. Устная Тора гласит: «Человек, у которого нет жены обречен на существование без радости, без блаженства, без ощущения истинной ценности жизни, без Торы, без защиты и без мира»1 Вторая причина высокого значения, придаваемого браку иудаизмом, заключается в ощущении человеком физической полноты жизни. В иудаизме отсутствует предположение, что безбрачие ведет к особой святости. Наоборот, брак видится как идеал, а сексуальные отношения как наиболее сокровенный и радостный углу­бить общение между людьми. Когда ортодоксальный иудаизм говорит о сексуальных отношениях, он имеет в виду брак. Слово “брак” на иврите звучит как “кидушин” (“посвящение”), выражая тем са­мым его особую священность. Брак — это не один из видов священных отношений, это — те са­мые священные отношения. Во о приемлемости гомосексуальных взаимоотношений не поднимается, так как они осуждены в Торе, например, в книге Левит. Реформистские иудеи, однако, ведут упорную борьбу с этими во так же, как и все основные христианские вероисповедания. В то время как Римская католическая церковь настроена категорически против гомосексуализма, известно, что в других основных церквах ведутся активные дебаты по этому поводу. Может ли не скрывающий своей сексуальной ориентации гомосексуалист проводить службы в церкви, может ли он или она быть рукоположены в сан, могут ли устойчивые взаимоотношения между гомосексуалистами-христианами быть признаны на церковной церемонии? Аналогичные во обсуждаются в реформистс­кой иудейской общине в США, а недавно их стали поднимать в Великобритании. И реформисты, и ортодоксы сходятся, однако, в своем осуждении неверности, неразборчивости в половых контактах и сексуальной эксплуатации. Они также соглашаются друг с другом в том, что в браке одна женщина предназначается для одного мужчины в верности, преданности и взаимном уважении. Полигамия фактически не была запрещена до 1000 г., однако свидетельства показывают, что многими веками раньше нормой еврейской жизни была моногамия

это 2 во сори другие незнаю