Нужно написать сочинение про военный фильм "Иваново детство"

Объяснение:

 

 

Искусство кино

 

 Версия для печати 



Андрей Тарковский. "Иваново детство"

Из книги "Философия искусства в русской и европейской духовной традиции"

Казин А. Л.

...И забуду я все,

Вспомню только лишь эти

Полевые пути меж колосьев и трав.

И от радостных слез не успею ответить,

К милосердным коленям припав.

                                                      Иван Бунин

1. "Марка Мосфильма"

2. Иван прислушивается к кукованию кукушки.

(Кукует кукушка).

Панорама по дереву. Вдали появляется Иван

(Начало музыки).

3. Морда козы.

4. ПНР. Бежит Иван.

5. ПНР. Летит бабочка.

6. Иван следит за полетом бабочки.

7. Летит бабочка...

8. ПНР. Потом поднимается над лесом. Иван смеется.

9. ПНР. Внизу дорога. По дороге идет женщина.

10. Панорама по земле. Иван следит за бабочкой.

11. луч солнца пробивается сквозь листву.

12. Иван закрывается рукой от солнца, смотрит вокруг.

13. Бежит Иван. Идет его мать с ведром воды. Она останавливается, ставит ведро на землю. Иван подбегает к ведру, наклоняется над ним, начинает пить.

14. Иван пьет воду, потом поднимает голову.

Иван: Мама, там кукушка.

15. Мать смотрит на Ивана, улыбается, вытирает рукой лицо.

16. ПНР. Иван поднимает голову с соломы, вскакивает, спускается по лестнице мельницы, надевает на ходу шапку, смотрит в пролом.

17. Открывается дверь, из которой выходит Иван.

18. Мельница, около нее Иван.

19. Бежит Иван. Садится солнце.

20. Болото. В воздух взлетают ракеты. Иван пробирается по болоту. ПНР".

Таково начало фильма "Иваново детство". Подобно взгляду с высокой горы, который дает целое прежде частей, в указанных двадцати кадрах явлен смысловой круг, этого первого произведения Тарковского - и более того, символизирован идейный горизонт творчества этого художника в целом. Если подойти к нему тематически, то есть выделить центральные идейно-смысловые блоки, то первые кадры "Иванова детства" содержат в себе, во-первых, бесконечно светлый, изначально благодатный Божий день жизни (бабочка, коза, солнце, дорога, мама, вода, кукушка) и, во-вторых, решительное отрицание всего этого, образным выражением чего служит холодная черная жижа болота, освещаемого неверным светом ракет. Особенно характерен для Тарковского именно этот переход - между светом и тьмой, между торжествующей жизнью и всевластной смертью. Иван бежит по лесу, освещенному солнцем, пьет чистую (хочется сказать - хрустальную) влагу - и это все - бытие, покоящееся в любящей и надеждой деснице Отца. Но вот Иван пробирается по темнеющему лесу, и садится то же самое солнце, и уже нет ничего, кроме чудовищной черной болотной воды - и это уже небытие во всей своей бездонной жути. Вода, лес, солнце остались, но как бы поменяли знак. Земное существование раскололось, треснуло в первых кадрах "Иванова детства" - и нам вслед за режиссером остается либо принять эту расколотость сущего на две противостоящие половины, либо отвергнуть ее ("вернуть билет творцу"). Последуем же за Тарковским по пути, который он предлагает.

1)простая сельская труженица,потерявшая здоровье и силы в колхозе,с обычной внешностью и мозолистыми руками-это портрет матрёны. морщины изрезали её лицо,солнце и ветер высушили кожу,морозы застудили спину,а остальное надорвал непосильный труд.нетронутыми остались лишь глаза,в которых светилась доброта и отзывчивость ,которые излучали свет и тепло души.всю жизнь матрёна другим,не отказывая в никому.работая в колхозе,делая самую тяжелую работу для других,мартёна ничего не просит для себя.на таких простых труженицах держится вся страна,но отношение к ним неоднозначно,люди не понимают бескорыстия и доброты матрёны.дом для матрёны-это всё,символ жизни и семьи,без которой она осталась.  автор восхищается своей героиней,постепенно узнавая её судьбу,он ошеломлён особой миссией матрёны,которую до него никто не замечал.для солженицына матрёна-это воплощение моральных и духовных  христианских ценностей,на которых держится земля .  автор называет матрёну "праведником,на котором село держится". 2)жизнь матрёны трагична,она теряет жениха,затем муж пропадает без вести.дети умирают ,матрёна всю жизнь одна,наедине со своими горестями и .ей ждать не от кого,зато она сама всем .трагична и жизнь, и смерть матрёны: погибает матрёна и сын фаддея,жадность фаддея погубила их.трагический конец ужасен,родственники начинают делить наследство,фаддей не приходит на похороны,односельчане не по-доброму поминают ту,кто всю жизнь им .горем убита лишь одна приёмная дочь кира,для неё это невосполнимая потеря.жадности,злости фаддея,корысти, бессердечности,страсти к наживе сестёр противопоставлены   матрёнины доброта,широта души,бескорыстие,её умение безвозмездно и отдавать своё.зависть соседей даже к мизерной пенсии матрёны вызывает лишь сожаление в душе у труженицы.образ жизни и духовные ценности матрёны противопоставлены всему селу,считающему праведницу "блаженной",не от мира сего.сельчани не смогли понять и оценить мартёну,не дано им было.3) с горницей трагична.матрёна завещала кире горницу,а фаддей не захотел ждать и потребовал её на свадьбу дочери.горницу разобрали,оторвав кусок души матрёны,но никто не обратил на это внимание,кругом царило бездушие .погрузив брёвна на сани,фаддей на перевозе и решил а один раз,тайком от всех перевезти всё .матрёна во всём,комила работников,грузила брёвна и поехала провожать сани,чтобы с разгрузкой.хотя разрушив дом,фаддей разбил сердце матрёны,душа умерла вместе с домом.сани застряли на переезде,и там матрёна оказалась в ,что и стоило ей жизни.погибли она и сын фаддея,а сбил их муж киры,который вёл состав поезда.какая жуткая ирония судьбы,горница унесла жизни двоих,а остальным участникам-покалечила жизнь.мужа киры отдали под суд,кира потеряла крёстную и лишилась надолго мужа.фаддей потерял сына и получил несчастную дочь.а всё произошло по его вине,из-за алчности и злости.