сообщение о технологии крепления настенных предметов

Объяснение:

В помещениях на стенах размещают зеркала, полки, картины, карнизы для штор и другие предметы их крепления зависит от веса предмета и материала стены. В деревянную стену нетрудно забить гвозди или завернуть шурупы, надо только предварительно разметить шилом места их расположения.

В кирпичной или бетонной стене сначала проделывают отверстие. Его можно выдолбить пробойником или шлямбуром. Инструмент держат перпендикулярно стене и ударяют по нему сначала слабо, а затем сильнее. После каждого удара пробойник (или шлямбур) поворачивают вокруг своей оси на небольшой угол.

Отверстие в стене можно получить сверлением дрелью с спирального сверла с наконечником из твердого сплава. В полученное отверстие забивают деревянную пробку, диаметр которой должен быть на 1…2мм больше диаметра отверстия, а длина равна глубине отверстия, пробка не должна выступать из стены.

Применяют также пластмассовые пробки с отверстием, которые имеют продольные разрезы и ребристую поверхность, препятствующую выпадению их из отверстия в стене. В пробку ввертывают подходящий по длине и диаметру шуруп. Он должен выступать из стены на 2…3мм.

ПРАВИЛА ТЕХНИКИ БЕЗОПАСНОСТИ.

2.1. Работать пробойником и шлямбуром только в рукавицах

2.2. Пользоваться исправным инструментом.

2.3. Если отверстие в стене нужно пробить на большой высоте от пола, пользуйтесь стулом, табуретом, лестницей только убедившись в их устойчивости и надежности.

1) стали создаваться повстанческие отряды. их возглавляли старшина, среди которых выделялся батыр срым датов. основные силы повстанцев сосредоточились у истоков эльбы. восстание активизировалось в лету 1792 года. осенью основные силы во главе с с.датовым напали на крепость илецкий городок, но неудачно. после этого восстание приобрело новые формы борьбы: повстанцы на пограничные укрепления, на аулы султанов, баев. восстание приобрело форму партизанской войны.

2) народно-освободительная война продемонстрировала рост классового самосознания казахского народа, тысячи ее участников прошли школу вооруженной борьбы против царского самодержавия.

3) тотемизм – религия, основанная на веровании в наличии мистической связи между человеком, родом или племенем с каким-либо животным или растением. тотемизм представлял собой верование в мистическую связь с животным либо растением, которое было тотемом, а также веру в покровительство тотема.

анимизм - верование в душу как в безличное начало, что является основой и залогом всех жизненных процессов. признаки анимизма можно найти практически в каждом веровании древних народов, так как вера в существование духов природы, духов предков, а также различных сущностей-покровителей была присуща , проживающим на всех материках

магия – четвертая из проторелигий, причем она зачастую содержит в себе элементы тотемизма, фетишизма и анимизма. в целом, магия – это вера в наличие сверхъестественных сил, а также в возможность посредством определенных ритуалов и обрядов вступить в контакт с этими силами и с их повлиять на человека, социальное или природное явление. магия затрагивала практически все сферы жизни древних людей, и со временем в каждом племени (общине) выделились своеобразные касты магов – людей, которые занимались исключительно колдовством и зарабатывали себе на жизнь проведением ритуалов.