Особенности жизни Андрея Соколова из ,,Судьба Человека "​

.Высокий, сутуловатый мужчина, подойдя вплотную, сказал приглушенным баском..."

"...Я протянутую мне большую, черствую руку..."

"...Он достал из кармана защитных летних штанов свернутый в трубку малиновый шелковый потертый кисет, развернул его..."

"...Он положил на колени большие темные руки, сгорбился..."

"...мне стало что-то не по себе… Видали вы когда-нибудь глаза, словно присыпанные пеплом, наполненные такой неизбывной смертной тоской, что в них трудно смотреть? Вот такие глаза были у моего случайного собеседника..."

"...А отец выглядел иначе: прожженный в нескольких местах вaтник был небрежно и грубо заштопан, латка на выношенных защитных штанах не пришита как следует, а скорее наживлена широкими, мужскими стежками; на нем были почти новые солдатские ботинки, но плотные шерстяные носки изъедены молью, их не коснулась женская рука… Еще тогда я подумал: «Или вдовец, или живет не в ладах с женой».."

"...человек поднялся, протянул большую, твердую, как дерево, руку..."

"...держась за полу отцовского вaтникa..."

Объяснение:

  после реформы 1861 года многих волновали такие вопросы, как изменилась ли жизнь народа в лучшую сторону, стал ли он счастлив? ответом на эти вопросы стала поэма некрасова “кому на руси жить хорошо”. некрасов посвятил этой поэме 14 лет своей жизни, начал работу над ней в 1863 году, но она была прервана его смертью.          главная проблема поэмы — проблема счастья, и решение ее некрасов видел в революционной борьбе.          после отмены крепостного права появилось много искателей народного счастья. одними из таких являются семеро странников. они вышли из деревень: заплатова, дырявина, разутова, знобишина, горелова, неелова, неурожайки на поиски счастливого человека. каждый из них знает, что никто из простого народа счастлив быть не может. да и какое это счастье у простого мужика? вот ладно поп, помещик или князь. но для этих людей счастье заключается в том, чтобы жилось им хорошо, а на остальных наплевать.          поп видит свое счастье в богатстве, покое, чести. он утверждает, что напрасно странники считают его счастливым, нет у него ни богатства, ни покоя, ни чести:         — куда зовут!           , прежде строгие          к раскольникам, смягчилися.          а с ними и поповскому          доходу мат пришел.         помещик видит свое счастье в неограниченной власти над мужиком. утятин счастлив тем, что ему все повинуются. никого из них не волнует народное счастье, они жалеют, что теперь имеют над мужиком меньше власти, чем прежде.          для простого народа счастье состоит в том, чтобы был урожайный год, чтобы все были здоровые и сытые, о богатстве даже и не думают. солдат считает себя счастливым потому, что он был в двадцати сраженьях и остался жив. старуха счастлива по-своему: у нее родилось реп до тысячи на небольшой гряде. для крестьянина-белоруса счастье в хлебушке:         у губонина          ржаного хлебушка,          жую — не нажуюсь!         с горечью выслушивают странники этих крестьян, но безжалостно прогоняют любимого раба князя переметьева, который счастлив тем, что болеет “благородной болезнью” — подагрой, счастлив тем, что:         с французским лучшем трюфелем          тарелки я лизал,          напитки иностранные          из рюмок         выслушав всех, решили, что напрасно они водку разливали. счастье-то мужицкое: