текст У незнайомому лісі "на украінском

Немногие з нас знайомі з філософією канта, але всім відома знаменита фраза про те, що дві речі викликали у філософа дивування: зіркове небо над нами і нравственный закон в нас. то є наличие совести у кожного, йому представлялося незмінним, дивуючим тільки, яким чином це чисто людське властивость з'являється, адже вже не в новонародженому.ми говоримо іноді "безсовестний людина". или: «совсем совесть потерял», «нет у тебя ні стыда, ні совести». і, в свою чергу, дивуєшся тепер вже відсутністю совісті, а не чудовим виникненням її в людині. можно на час заглушити себе сутність, втратити, врятувати її, але рано чи пізно вона знайде, проснеться, думаємо ми. в світі, де господарем наділяється всякий чоловік без виключення, жити безпечніше, погодиться.у давні часи, наприклад, ізм був природним явищем, не тільки ім, але й релігійно-мистичним. у багатьох племен і народів поїдання різних частин тіла убитих ворогів, військових, смертних співгромадян було засновано на думці, що сила та інші властивості убитого перейшли до поживу. в хх столітті рідкі випадки ізму були найчастіше продиктовані голодом. тут - да, людина випробував звинувачення у свідомості та розчарування, тому що робив щось, що суперечило спільним представленням. то є совесть працює в області існуючих, воспринятых або воспитанных представлень. ведь і сьогодні солдат, що убиває противника в війні, яка визнає справедливо, героєм, а в несправедливій війні - жорстоким убивцею.але о совести ми ведь звичайно говоримо по не такий грандіозний. це во-первых. а во-вторых, якщо поведінка людини суперечить тим самим нормам, які прийняті в суспільстві? ведь тільки в цьому випадку ми і прибігаємо до епітету "безсумісний".