Повод
2. Ход военных действий (дата, событие, итог)
3. Итоги войны
4. Значение

Восстание Ивана Болотникова) ​

В файле)в учебнике был похожий во

Цивилизации древней греции и древнего рима, их особенностиследующим типом цивилизации, сложившимся в древности, стал западный тип цивилизации. он начал возникать на берегах средиземного моря и наивысшего развития достиг в древней греции и древнем риме, обществах, которые принято именовать античным миром в период с ix—viii вв. до н. э. до iv— v вв. н. э. поэтому западный тип цивилизации с полным основанием можно именовать как средиземноморский или античный тип цивилизации.античная цивилизация прошла длительный путь развития. на юге полуострова в силу различных причин раннеклассовые общества и государства зарождались не менее трех раз: во 2-й половине iii тыс. до н. э. (уничтожено ахейцами); в xvii— xiii вв. до н. э. (уничтожено дорийцами); в ix—vi вв. до н. э. последняя попытка удалась — возникло античное общество.античная цивилизация, так же как и восточная цивилизация является первичной цивилизацией. она выросла непосредственно из первобытности и не могла воспользоваться предшествующей цивилизации. поэтому в античной цивилизации, по аналогии с восточной, в сознании людей и в жизни общества существенно влияние первобытности. господствующее положение занимает религиозно-мифологическое мировоззрение. однако в этом мировоззрении имеются существенные особенности. античное мировоззрение космологично. космос по-гречески — это не только мир. вселенная, но и порядок, мировое целое, противостоящее хаосу своей соразмерностью и красотой. в основе этой лежат мера и гармония. таким образом, в античной культуре на основе мировоззренческих моделей формируется один из важных элементов западной культуры — рациональность.установка на гармонию во всем космосе связана была и с деятельностью «античного человека». гармония проявляется в пропорции и связи вещей и эти пропорции связи могут быть вычислены и воспроизведены. отсюда — формулирование канона — совокупности правил, определяющих гармонию, расчеты канона, базированных на наблюдениях над реальным человеческим телом. тело — прообраз мира. космологизм (представления о мироздании) античной культуры носил антропоцентрический характер, т. е. человек рассматривался как центр вселенной и конечная цель всего мироздания. космос постоянно соотносился с человеком, природные объекты с человеческими. такой подход определял отношение людей к их земной жизни. стремление к земным радостям, активная позиция по отношению к этому миру — характерные ценности античной цивилизации.цивилизации востока выросли на поливном земледелии. античное общество имело иную сельскохозяйственную основу. это так называемая средиземноморская триада — выращивание без искусственного орошения зерновых, винограда и маслин.в отличие от восточных обществ античное развивалось весьма динамично, так как с самого начала в нем разгорается борьба между в долевое рабство крестьянством и аристократией. у других народов она заканчивалась победой знати, а у древних греков демос (народ) не только отстоял свободу, но и добился политического равенства. причины этого кроются в бурном развитии ремесла и торговли. торгово-ремесленная верхушка демоса быстро богатела и в отношении стала сильнее землевладельческой знати. противоречия между могуществом торгово-ремесленной части демоса и уходящей в прошлое силой землевладельческой знати составило движущую пружину развития греческого общества, которое к концу vi в. до н. э. разрешилось в пользу демоса.