( )
На яких основних змінах у політичному житті Румунії в період становлення в
країні авторитаризму наголошує історик? Чим
Румунія, на Вашу думку, від-
різнялась у цьому плані від інших країн Центрально-Східної Європи?
«Скасування судової незалежності та неупередженості, зростання ролі гла-
ви держави, відмова від багатопартійної системи, зміцнення державницьких
партій (Національний фронт відродження, "Залізна гвардія”), культ особи...
згуртування нації навколо лідера, агресивний етноцентризм... — усе це було
офіційно освячене міфом про національну державу, будівництву якої був при-
свячений увесь процес румунської політичної та соціальної модернізації».​

Триентский собор, - вселенский собор католич. церкви, заседавший в гг. триент (нем. trient, лат. tridentum, итал. trento) (1545-47, 1551-52, 1562-63) и болонья (1547-1549). определил доктрину и церк. политику католицизма эпохи контрреформации. т. с. был созван в связи с успехами реформации по настоянию многих прелатов и имп. карла v (стремившегося покончить с религ. раздорами в империи и реформировать церковь в духе требований соборного движения); открыт рим. папой павлом iii (избранным папой при условии созыва собора) в триенте 13 дек. 1545. с самого начала на соборе определились 2 тенденции. партия императора, поддержанная в ряде случаев делегациями франции и испании, настаивала на решении в первую очередь вопросов о реформе церкви, об искоренении злоупотреблений духовенства; она считала также возможными нек-рые уступки протестантам в области догматики. папская партия заняла непримиримую позицию, выдвигая гл. т. с. укрепление церк. единства в борьбе с реформац. движением и решение догматич. вопросов в строго ортодоксальном и традиц. духе, не допуская в вопросах доктрины ни малейшего компромисса. папство приняло ряд мер, чтобы обеспечить перевес своей партии. испугавшись усиления влияния императорской партии (в связи с успехами карла v в шмалькальденской войне 1546-48), в надежде его уменьшить павел iii под предлогом вспыхнувшей будто бы чумы в триенте перенес в нач. 1547 заседания собора в болонью (находившуюся на терр. папской нем. духовенство отказалось оставить триент. фактически т. с. с 1547 до 1551 не функционировал. бездействовавший собор в болонье был распущен папой в сент. 1549. по настоянию карла v заседания собора были возобновлены папой юлием iii (1550-55) в мае 1551 в триенте. на собор явились представители протестантов, но вскоре его покинули, убедившись в бесполезности своего приезда. выступления ряда легатов, выдвигавших против авторитета папы принцип собора, и отъезд нек-рых прелатов вынудили юлия iii распустить собор (апр. 1552). лишь в янв. 1562 папе пию iv (1559-65) удалось возобновить деятельность т. с. несмотря на попытки имп. фердинанда i добиться нек-рых уступок протестантам., собор (большинство на к-ром составляли итал. епископы) занял непримиримую позицию и по всем пунктам упорно проводил линию консервативную и бескомпромиссную. т. с. закончился победой папской партии. значит. влияние на решения собора в плане укрепления церк. дисциплины и защиты католич. доктрины оказали представители орденов иезуитов и доминиканцев. постановления т. с. (decreta и canones) подтвердили все традиц. догматы католич. вероучения, предав анафеме малейшие отклонения от них в сторону реформац. взглядов. т. с. усилил организационно католич. церковь: подтвердил верховенство папы над собором, увеличил власть епископов в пределах их диоцезов (предоставив им более широкие права надзора за духовенством), указал на необходимость улучшить проповеднич. деятельность духовенства, предложив епископам создать спец. семинарии для подготовки священников, укрепил дисциплину монашеских орденов. важнейшим результатом т. с. было усиление гонений на ересь и свободомыслие, церк. цензуры (см. "индекс запрещенных книг"), расширение деятельности инквизиции. стремясь подчинить своему влиянию духовную жизнь общества, католич. церковь обязала духовных лиц и профессоров католич. ун-тов присягать обнародованному в 1564 "тридентскому исповеданию веры", закреплявшему ср.-век. догматы католицизма. постановления т. с., формально обязательные для всех католиков, были официально приняты лишь в савойе, португалии, венеции, польше (с 1577), испании (с оговорками о сохранении прав короля на назначение епископов и на вмешательство в деятельность церк. суда)