Кросворд усуни и кангюй

региональной группировке памятников соответствует их -политическая (этническая) классификация:

1. памятники восточнотюркского каганата, к которым относится большая часть надписей северной монголии (орхонские тексты) и, возможно, памятники алтая, могут быть определены как собственно тюркские памятники или, точнее, как памятники тюркского племенного союза. все датируемые надписи относятся к viii в., но не исключено, что некоторые малые надписи могут быть отнесены к vii в.

2. памятники кыргызского государства представлены надписями долины енисея и суджинской стелой. по л.р. кызласову, они датируются vii-xii вв.

3. памятники племенного союза курыкан (viii-x вв.) включают ленско-прибайкальскую группу надписей.

4. памятники западнотюркского каганата включают как семиреченские, так и ферганские надписи. если верхняя дата этих памятников определяется достаточно чётко (viii то их нижняя хронологическая граница менее ясна. наиболее вероятной представляется дата, предложенная а. фон габэн, — рубеж vi-vii вв. [44]

5. памятники уйгурского каганата в монголии, к которым принадлежат селенгинский камень и надпись, датируются второй половиной viii — началом ix в.

6. памятники уйгурского государства в восточном туркестане, датируемые ix-x вв., включают как тексты на бумаге, так и четыре настенные — надписи из турфана.

7. памятники печенежского племенного союза распространены на сравнительно обширной территории. к ним относится восточноевропейская руника, деревянная палочка из семиречья и, возможно, северокавказские руноподобные надписи.

памятники кюль-тегину и бильге-кагану были открыты н.м. ядринцевым в 1889 г. в урочище кошо-, на берегу комнин-орхона, в 400 км западнее улан-батора, в 25 км южнее оз. угей-нор и в 40 км севернее развалин .

стелы с надписями находятся на расстоянии около одного километра друг от друга и входят в комплекс других сооружений. в.в. радлов произвёл небольшие раскопки холма, который был им первоначально принят за могильный курган бильге-кагана; впоследствии оказалось, что там были обнаружены руины заупокойного храма.

надпись тоньюкука открыта е.н. клеменц в 1897 г. в 1898 г. были сделаны эстампажи и фотографии надписи, по которым в.в. радлов осуществил публикацию памятника и первый перевод текстов.

памятник расположен в урочище баин-цокто, в 66 км к юго-востоку от улан-батора, между населенным пунктом налайха и правым берегом р. тола. как и в кошо-, надпись является частью комплекса, к которому относятся также руины заупокойного храма, квадратный саркофаг (2,60x2,60 м, высота — 1,50 м) из наполовину врытых в землю мраморных плит, украшенных орнаментом, малый саркофаг (1,50х1,50 м), восемь высеченных из камня человеческих фигур и цепочка камней примыкающих к храму с востока.

памятник кули-чуру был открыт в.л. котвичем в 1912 г., в долине ихэ-хушоту, к юго-западу от улан-батора. памятник является частью комплекса, совершенно аналогичного по типу комплексу в баин-цокто.

онгинская надпись была открыта н.м. ядринцевым в 1891 г., близ гор маниту и р. онгин, примерно в 180 км к югу от кошо-, в комплексе, аналогичном комплексу в ихэ-хушоту.